庭前有个长松树，夜半子规来上啼。
老山高胜，飞尘不到。亭上仙翁自昏晓。短封新唱，字字令人绝倒。待凭书寄恨，归鸿少。
春山碧树秋重绿，人在武陵溪。无情明月，有情归梦，同到幽闺。
惠山以泉鸣天下，早岁独游谁见迓。解衣小坐漪澜堂，惟爱清泠盈石罅。
识君恨晚小十年，好事重来览台榭。楼廊墙宇互遮蔽，名胜翻憎困构架。
贵游子弟岂知山，徒侈祠堂竞陵跨。稍登高处始出世，郁郁郊原尽桑柘。
锡山一峰伏复起，断塔著天如仰射。河流城市相掩映，遥指帆樯认湾汊。
茧稻岁易六百万，富甲数郡真可霸。既富教之古有云，成俗方看待文化。
桥头从倚恋山色，窥客时时过娇姹。诸君娱我期尽欢，画舫清歌入深夜。
此游乐甚当再来，谋为东坡筑精舍。
削崖巃嵷俯浩荡，盘鶄风高身欲傍。人间尘忧不到处，心在塔铃相轮上。
淮南烟树渺千里，江左群峦叠高浪。瘴合海门深复深，穿射红鳞献奇状。
暝钟初发起江声，洄激噌?作悲壮。独抱琴心忍终古，山门孤桐为惆怅。
周生磊落志不群，馀子纷纷那足论。书香道国先贤裔，宦谱平园丞相孙。
少小聪明已堪惜，烱烱双瞳剪秋碧。当代诸兄固罕俦，往时严父真勍敌。
江乡屈指擅声称，青云步武宜相承。致身要展胸中略，闭户宜穷窗下经。
男儿猷为贵闻早，万事无如盛年好。伫看唾手取功名，莫遣低头叹衰老。
兹行赋归何时来，元方迟尔黄金台。勿随斥鴳藩篱下，枉却骅骝泛驾材。
谁种霜根大庾颠，地高天近得春先。枝南枝北元同干，何事东风亦有偏。
薄宦长为客，虚名不救贫。又看新过雁，仍是未归人。
茅屋寒谁补，柴车晚自巾。清云有知己，潦倒若为亲。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
