年侵腰脚衰，未便阴崖秋。
重冈北面起，竟日阳光留。
茅屋买兼土，斯焉心所求。
近闻西枝西，有谷杉黍稠。
亭午颇和暖，石田又足收。
当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。
裴回虎穴上，面势龙泓头。
柴荆具茶茗，径路通林丘。
与子成二老，来往亦风流。
泛菊贤人至，烧丹姹女飞。步虚清晓籁，隐几吸晨晖。
竹径琅玕合，芝田沆瀣晞。银钩三洞字，瑶笥六铢衣。
丽句翻红药，佳期限紫微。徒然一相望，郢曲和应稀。
绿发诸郎并白头，同承天泽赋鸣呦。先生人瑞真麟凤，下走才微一燕鸠。
敢道与君成二老，与逢此会亦千秋。却悲旧日同登侣，原隰霜零不可求。
朝廷讵无将，君独奋布衣。手提五百人，不死其何归。
肌肤为兜鍪，厮养为神师。一夫先刈旗，贼惊刀相糜。
奇兵无全胜，救援苦不来。彼为泰山崩，我为独木支。
寒寡终不敌，猛士咸疮痍。人持一半冰，马负一束萁。
且战且退走，骁骑惮不追。呜呼蛇矛失，流涕满边陲。
方幸蓬山陪末属，遽瞻英簜隔层霄。
谆谆天语扶邦计，念念民生弼教条。
轻重适权孚简眷，金鸡山色谶鸡翘。
春水桃花色，秋山薜荔鲜。下与世人隔，偶为渔父传。
借问司马家，何如祖龙年。柴桑清节在，高风孰可褰。
寺外树丰碑，刻舟劳篆镌。安得挽溪流，尽洗徐凝篇。
天风吹蘅芷，江日照潺湲。乘船各归去，回首心茫然。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
