扶离染就罗裙茜，江妃笑上芙蓉殿。亭亭翠盖倚酡颜，秾李夭桃叹衰贱。
清溪女儿罢浣纱，蜻蜓艇子载琵琶。采菱歌怨江南暮，一夜风吹度落花。
忆君遥在城南曲，七尺虾须拥寒玉。庭前榴火烧白云，南熏一洗清如沐。
花渡头前金是塘，几回涉水行搴裳。闻道云英犹未嫁，相迎应学唱迎郎。
李贞（627年－688年10月12日），唐太宗第八子，母燕德妃。官至太子太傅，被先后封为汉王、原王、越王。武则天当政时，李贞因起兵失败而饮毒自尽。开元五年（716年），唐玄宗将李贞、李冲重新改葬，追谥号为敬。
鹤脰老更长，龙骨乾且奇。
我问何所来，来从西南夷。
因思汉武帝，求此民力疲。
明明圣天子，德教加四维。
蛮貊尽臣妾，县道皆羁縻。
僰僮与笮马，入贡何累累。
此竹日已贱，轻视如蒿藜。
我年三十七，血气未全衰。
况在紫微垣，动为簪笏羁。
倚壁如长物，岁月无所施。
寸心空爱惜，惜此来天涯。
忽承明主诏，来谒太一祠。
再见刘先生，气貌清且羸。
持此以为赠，所谓得其宜。
少助橘童力，好引花鹿随。
步月莫离手，看山聊搘颐。
微物懒致书，故作筇竹诗。
君尝手校舆地图，上下千载铅黄朱。斯人魁磊岂假此，愿见尅复东西都。
胸中远略指诸掌，表里拄腹撑肠书。深知祸起取幽蓟，颇觉气王吞青徐。
眼看僭伪忽亡灭，逆党未足劳诛锄。万方助顺事可卜，火运要是穹苍扶。
兴衰拨乱戴真主，会扫氛祲开云衢。于今荆淮付诸将，控带川陜襟江湖。
傥能倒用进筑法，更许世袭宏规模。两河境土不难办，狡寇胆落游魂孤。
古今徒闻作戎首，中国礼义终如初。公家自有中兴相，雅意泰阶光六符。
难兄难弟实间出，直欲并驾仍齐驱。承明入谒一见决，三迁故事登元枢。
整顿乾坤赖公等，我病只合山林居。残年正尔甚易与，不过二顷邻一区。
平生故人半廊庙，老僧何患无门徒。与君痛饮遽成别，努力强饭供时须。
男儿富贵亦细事，否泰相反分贤愚。酒酣起舞莫作恶，行矣自爱千金躯。
本朝再造旧基业，速拯涂炭疲氓苏。勿令毫发有遗恨，文章尔雅华国犹其馀。
袁江小聚嘿无言，落叶空房冷闭门。谁料匆匆成永诀，青衫空剩旧啼痕。
外事已波涛，回首已陈迹。独有云间月，相见不改色。
慰我平生怀，故在中秋夕。我发见二毛，羁旅多所历。
每逢桂花秋，兴发劝更剧。江湖与山林，所至得真适。
今年都城游，日与贱事逼。得閒辄昏醉，向晦专寝默。
觉醒忽天明，不见千里白。谁令心赏违，坐使岁华隔。
徘徊不自惬，怅望空叹息。见君新诗章，暂若对寒魄。
清光动人目，讽咏当自释。
系缆不能发，酾酒酹春江。江间波浪千尺，留客角词场。
不向公卿屈膝，翻向公卿斗捷，老我十分狂。一醉弄柔翰，赢得小奚忙。
争迟速，分殿最，共平章。堂堂大将旗鼓，谁屑倒戈降。
篷背雨声淅沥，恰与吟声相答，长啸水云乡。敝帚自珍惜，佳话记归艭。
五柳门庭八桂香，层林尽染晓来霜。蒲瓜尖上朝暾出，便送峰阴向草堂。
凭将片羽，问红莲幕内、瑶华题处。曾记去年花落后，冷换春衫香絮。
桃叶相怜，兰桡一别，绿到西园树。水南云北，又听乳燕新语。
半载留滞双台，轻衫小马，多少閒歌舞。欲奏江楼金缕曲，不是刘郎前度。
箫鼓灯船，宾僚酒盏，空忆秦淮渡。倦游踪迹，怎禁门掩秋雨。
惊艳鸟喧，迷香蝶引，年年花市来过。百岁光阴，年思已半销磨。
嬉游好趁吟身健，快寻欢、莫任蹉跎。觉春情老更痴颠，燕子知么。
东风如昨人何处，把前尘细忆，比梦还讹。每踏芳丛，教侬感慨偏多。
梨魂絮影依稀是，立斜阳、惆怅关河。向村帘且醉醺醺，陌上行歌。
深禅空忆祖师齐，昔有老堪今有远。
我趁江鸥访远公，远公不有湖天晚。
七岁驱凫有几房，三百苾蒭无半面。
殿阁参差高入云，一堂可着千僧饭。
古柏槎牙不记年，柯如屈铁色苍藓。
古意偏关倦客怀，归舟有句无人遗。
明日中流遇阿英，连宵细说南阉院。
少待崇莲宝塔成，春风共看巢梁燕。
我欲婆娑借数椽，子当力学如吾愿。
一任江花恼杀人，闲边自数飞花处
骑骡穴山腹，洞天开清秋。
空青凝丹室，积翠结石楼。
玉女跪而化，银浆冷不流。
芝田水精盐，华屋珊瑚钩。
神界杳莫测，鬼工信难侔。
势轻壶公壶，量狭禹九州。
绕出具区底，仰出昆仑丘。
烟然一束缊，吾欲穷其幽。
我兄善择友，半多嵇阮交。见子所为文，久思结同袍。
今直泛鸳水，居然叩蓬蒿。精采固奕奕，词源更滔滔。
款留宿南园，对垒诗城高。閒骑出挑战，苦无赫连刀。
缓兵得奇计，一醉方陶陶。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
