台山周咏道别五年因诗寄借韵以谢二首

中处乾坤大,同时总弟兄。
行藏虽有间,道谊岂无情。
欲向忙中定,先须静处精。
光阴如电走,慎勿骛虚名。
王柏

  王柏(1197-1274),字会之,婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年,卒于度宗咸淳十年,年七十八岁。少慕诸葛亮为人,自号长啸,三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋。金华(今属浙江)人。从何基学,以教授为业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,谥文宪。柏著述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。

  猜你喜欢
柿阴成列药花空,却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭,
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少,自记书签白间红。
更爱夜来风月好,转思玄度对支公。
膏已明煎信矣哉,二年人世不归来。
庭前为报仙桃树,今岁花时好好开。

峭壁出蒙茏,澄溪深漭潒。碧瓦映朱扉,雕甍灿金榜。

巫觋纷后先,苾芬盛肸蚃。云此丽阳祠,桂籍夙所掌。

当时逢掖士,祈禬何穰穰。歘然梦寐通,其应捷影响。

我学非时须,青紫绝妄想。及兹值艰虞,乾坤倦摇荡。

山行愁虎狼,川游畏夔罔。故乡隔三秋,烟尘极坱莽。

神兮罔时怨,诃护迄来往。中夜若有闻,缥渺隘云仗。

及明泛逆溪,祥飙送双桨。

得饱死何憾,孤坟尚水滨。埋才当乱世,并力作诗人。

遗骨风尘外,空江杜若春。由来骚怨地,只合伴灵均。

刺促成何事,差池不可齐。功名上蔡犬,岁月汝南鸡。

种种怜秋发,纷纷悯夏畦。谁欤佩霜剑,淬砺向棠溪。

君去春山谁共游,鸟啼花落水空流。
如今送别临溪水,他日相思来水头。
绵衣似热送衣寒,时景虽和春已阑。
诚知暂别那惆怅,明日藤花独自看。
拳石耆婆色两青,竹龙驱水转山鸣。
夜深不见跳珠碎,疑是檐间滴雨声。

居庸万马绕山前,未必苍苔睡晏然。见说华山风日暖,何如移伴白云眠。

  行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大匠也。神气音节者,匠人之能事也,义理、书卷、经济者,匠人之材料也。

  神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。

  文章最要节奏;管之管弦繁奏中,必有希声窃渺处。

  神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句者,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。

  音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。

  文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇。奇者,于一气行走之中,时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。

  文贵简。凡文,笔老则简,意真则简,辞切则简,理当则简,味淡则简,气蕴则简,品贵则简,神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云:“立言贵含蓄意思,勿使无德者眩,知德者厌。”此语最有味。

  文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。

  文法有平有奇,须是兼备,乃尽文人之能事。上古文字初开,实字多,虚字少。典漠训诰,何等简奥,然文法自是未备。至孔于之时,虚字详备,作者神态毕出。《左氏》情韵并美,文采照耀。至先秦战国,更加疏纵。汉人敛之,稍归劲质,惟子长集其大成。唐人宗汉,多峭硬。宋人宗秦,得其疏纵,而失其厚茂,气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出,何可节损?然校蔓软弱,少古人厚重之气,自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙,而实古厚可爱。

  理不可以直指也,故即物以明理,情不可以显言也,故即事以寓情。即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。

  凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。

西墅绝喧嚣,秋梧叶乱飘。独怜青桂树,金粟缀柔条。

泛洒香偏细,入诗景更饶。小山风可仰,招隐此逍遥。

凤纪颁夷岛,鸿钧入后台。人方循海迓,天已送春来。

岁稔民同乐,官微老暗催。捧符经半载,步德未能该。

别开生面水为邻,风鼓烟钟泽国春。海底勒铭犹有石,山中却聘更无人。

浪攻彼岸千层雪,树辟浮图十丈尘。不共沧桑容易变,请看周鼎至今新。

两两陌头羞翠黛,行行江上弄清涟。回头分付初生月,夜送新妆到客船。

江右皇华朔浙东,按行特地到山中。
柴门忽有高轩过,衰俗久无前辈风。
嵩岳气是摇消长,祝融开霁鬼神通。
荒崖绝谷留光彩,长使人怀太极翁。

自笑懒成癖,一官今又闲。客疏安用避,门静不须关。

睡稳高吟后,凉生落照间。旷遐诚有分,莫强论时艰。

纨扇回文,灵心巧把天衣剪。绝非针线。云锦成章璨。

小字瑶笺,细读还如面。伊人远。碧空霞卷。烟树溪山晚。

芳菲已有东风露。寒著轻罗未去。午夜鸾车鹤驭。散入千莲步。
粉香度曲嬉游女。草草相逢无据。肠断泪零无数。洒作花梢雨。
天上琼花不避秋,今宵织女嫁牵牛。
万人惟待乘鸾出,乞巧齐登明月楼。
少妆银粉饰金钿,端正天花贵自然。
闻道禁中时节异,九秋香满镜台前。
嗜书仍好古,为疊一生心。
搜抉无遗隐,幽龙不废吟。
云鸿渺何许,烟海浩滩寻。
怅望高深意,秋空起暮阴。

九里一瞬耳,风墙叶叶轻。若知倾侧险,只有半帆平。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包