绍兴丙寅侍伯父赴辰州宿长沙驿今四十七年驿

朝宗元以汴为京,闽广江湖此问津。
南渡苦无三宿客,北征时有五溪宾。
壮游我亦深怀旧,传舍人皆劝作新。
契阔谁怜今四纪,欲论前事只三人。
周必大

  周必大(1126年8月15日—1204年10月25日),字子充,一字洪道,自号平园老叟。原籍管城(今河南郑州),至祖父周诜时居吉州庐陵(今江西省吉安县永和镇周家村)。南宋著名政治家、文学家,“庐陵四忠”之一。开禧三年(1207年),赐谥文忠,宁宗亲书“忠文耆德之碑”。周必大工文词,为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种,共200卷。

  猜你喜欢

上彻鍊丹峰,求玄意未穷。古坛青草合,往事白云空。

仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。

有竹无花山泽癯,有花无竹雪肌肤。
洛阳城里花连竹,迂叟规模定不迂。

芝兰凝碧茁公孙,庭砌花开静掩门。记得潜夫曾著讼,始知家学有渊源。

万荷深处,话闲云,曾约同舟仙侣。一叶浮香人不见,还对冷红无数。

此际江南,娟筠小簟,坐稳横塘雨。相思赋就,画屏多少新句。

笑我尘鬓丝丝,回澜照影,花里频来去。半枕圆波,鸥外梦、空到沙汀烟浦。

钓线垂风,吟鞯倚月,谁解留人住。微茫雉堞,柳边愁认归路。

明庭亲策广蒐贤,识治朋来谊少年。
肆秩琼林宾燕衎,载颁宾画宠光延。
此时礼乐三千字,他日丹青数百篇。
蝼蚁怀忠赓帝咏,相先事业誓神仙。

蓬茅聊葺宅,寂寞类枯禅。却扫头慵栉,钞书手自编。

风收云片薄,雨洗月痕鲜。静嘿怜童仆,烧灯夜未眠。

承恩霄汉苦思归,祗忆深山长蕨薇。去汉梁鸿藏姓字,还邛司马借恩辉。

身轻已觉愁颜改,战胜应看病骨肥。回首金闺多旧好,别时情思各依依。

苍梧九炭勿言远,不隔孤儿望乡眼。洞庭七泽勿言深,不满孝子思家心。

孝子改山何所有,垄上乌啼白杨柳。十年归梦夜宫铨,千里它乡寒食酒。

筑得楼居近基傍,空山落日暮云黄。岁晏天寒赋归去,雪后北堂意草长。

春晖茫茫尺地老,一望一思何日了。桃花溪上饭胡麻,愿母长年颜色好。

落木旧山寺,霜清叶扫风。
已无鸡犬声,虚殿鸣秋蛩。

明朝便典黑貂裘,寒食宁无数日留?烟断昔曾悲介子,火衰今不祀商丘。

百年尽付风吹柳,一雨远随山入楼。安得五侯鲭到我,自脩茶事试香篝。

惨淡微茫断客魂,最难忘处最难言。南陵不可避风雨,麦饭如何托子孙。

往事沧江吹白鸟,谁家铁拨送金尊。欲寻隐者相倾倒,烟柳深深不见门。

汗褪香红雪莹肌。装馀静丽雾裁衣。晚凉新浴倚栏时。帘卷轻风斜虿发,杯深新月坠蛾眉。此时风味许谁知。

垂萝庭院昼深沉,别后俄惊岁月深。琴剑未归猿鹤老,几回清梦绕长林。

古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。
药草诚多喻,沧溟在一毫。仍悲次宗辈,尘事日为劳。

棒头取證,撒土撒沙。喝下承当,承虚接响。向上向下,转见颟顸。

说妙谈玄,和泥合水。这一片田地,分付来多时也。

平地欺人,尽大地撮来,如粟米粒大。掉棒打月,佛祖凡圣,拈向一边。

红霞穿碧落,白日绕须弥。

大雄山下虎,南山鳖鼻蛇。
等闲撞著,抱赏归家。
若也不惜好手,便与拔出重牙。
欲眠不眠夜深浅,越鸟一声空山远。庭木萧萧落叶时,
溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习,灯影山光满窗入。
栋里不知浑是云,晓来但觉衣裳湿。

去时秋叶满林黄,归日春花遍地香。
流水空山长自在,来牛去马几闲忙。
停云有意怀仁杰,缩地何由见长房。
暂纪官程归故国,共知王化被遐方。

携屐南屏四望宽,凌空高阁俯清湍。风生古渡千帆急,雨湿秋林万壑寒。

碧海波涛当槛出,沧江烟雾隔城看。百盘树杪飞流挂,有客登临兴未阑。

  十月二十六日得家书,知新置田获秋稼五百斛,甚喜。而今而后,堪为农夫以没世矣!要须制碓制磨,制筛罗簸箕,制大小扫帚,制升斗斛。家中妇女,率诸婢妾,皆令习舂揄蹂簸之事,便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼,煮糊涂粥,双手捧碗,缩颈而啜之,霜晨雪早,得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其长为农夫以没世乎!

  我想天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末。农夫上者种地百亩,其次七八十亩,其次五六十亩,皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣。我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志泽加于民,不得志修身见于世,所以又高于农夫一等。今则不然,一捧书本,便想中举、中进士、作官,如何攫取金钱,造大房屋,置多产田。起手便走错了路头,后来越做越坏,总没有个好结果。其不能发达者,乡里作恶,小头锐面,更不可当。夫束修自好者,岂无其人;经济自期,抗怀千古者,亦所在多有。而好人为坏人所累,遂令我辈开不得口;一开口,人便笑曰:“汝辈书生,总是会说,他日居官,便不如此说了。”所以忍气吞声,只得捱人笑骂。工人制器利用,贾人搬有运无,皆有便民之处。而士独于民大不便,无怪乎居四民之末也!且求居四民之末,而亦不可得也。

  愚兄平生最重农夫,新招佃地人,必须待之以礼。彼称我为主人,我称彼为客户,主客原是对待之义,我何贵而彼何贱乎?要体貌他,要怜悯他;有所借贷,要周全他;不能偿还,要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗,咏牛郎织女,皆作会别可怜之语,殊失命名本旨。织女,衣之源也,牵牛,食之本也,在天星为最贵;天顾重之,而人反不重乎?其务本勤民,呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人,不能织绸织布,然而主中馈,习针线,犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词,以斗叶为戏者,风俗荡轶,亟宜戒之。

  吾家业地虽有三百亩,总是典产,不可久恃。将来须买田二百亩,予兄弟二人,各得百亩足矣,亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多,便是占人产业,莫大罪过。天下无田无业者多矣,我独何人,贪求无厌,穷民将何所措足乎!或曰:“世上连阡越陌,数百顷有余者,子将奈何?”应之曰:他自做他家事,我自做我家事,世道盛则一德遵王,风俗偷则不同为恶,亦板桥之家法也。哥哥字。

  世人之所共嗜者,美饮食,华衣服,好声色而已。有人焉,自以为高而笑之,弹琴奕棋,蓄古法书图画。客至,出而夸观之,自以为至矣。则又有笑之者曰:“古之人所以自表见于后世者,以有言语文章也,是恶足好?”而豪杰之士,又相与笑之,以为士当以功名闻于世,若乃施之空言,而不见于行事,此不得已者之所为也。而其所谓功名者,自知效一官,等而上之,至于伊、吕、稷、契之所营,刘、项、汤、武之所争,极矣。而或者犹未免乎笑,曰:“是区区者曾何足言,而许由辞之以为难,孔丘知之以为博。”由此言之,世之相笑,岂有既乎?

  士方志于其所欲得,虽小物,有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法,则椎心呕血几死而仅存,至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也,虽其口,不能自言,而况他人乎?人特以己之不好,笑人之好,则过矣。

  毗陵人张君希元,家世好书,所蓄古今人遗迹至多,尽刻诸石,筑室而藏之,属余为记。余,蜀人也。蜀之谚曰:“学书者纸费,学医者人费。”此言虽小,可以喻大。世有好功名者,以其未试之学,而骤出之于政,其费人岂特医者之比乎?今张君以兼人之能,而位不称其才,优游终岁,无所役其心智,则以书自娱。然以余观之,君岂久闲者,蓄极而通,必将大发之于政。君知政之费人也甚于医,则愿以余之所言者为鉴。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包