新竹新韵

瞻彼依依竹,来依夫子墙。
密含千亩势,清閟一窗凉。
直指生来瘦。贞标静里香。
缅怀仪凤意,不记岁年长。
王柏

  王柏(1197-1274),字会之,婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年,卒于度宗咸淳十年,年七十八岁。少慕诸葛亮为人,自号长啸,三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋。金华(今属浙江)人。从何基学,以教授为业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,谥文宪。柏著述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。

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辰象森罗正,句陈翊卫宽。鱼龙排百戏,剑佩俨千官。
城禁将开晚,宫深欲曙难。月轮移枍诣,仙路下栏干。
共贺高禖应,将陈寿酒欢。金星压芒角,银汉转波澜。
王母来空阔,羲和上屈盘。凤凰传诏旨,獬廌冠朝端。
造化中台座,威风上将坛。甘泉犹望幸,早晚冠呼韩。

爱菊如渊明,凭栏惜花晏。朝来有开意,嫩蕊肥欲绽。

愿承玉露漙,一吐金英粲。临风嗅馨香,为尔发三叹。

渴鹤忽飞来,爱此一勺清。五湖非不多,恐染凫鹜腥。

鸣蛩泺岸秋,残月赵水白。舍辔理轻桡,苍茫尽湖泽。

葭菼远萧萧,凫雁时拍拍。地有瓦桥城,路失金堤石。

民昨歌子威,皇今谓河伯。不见秋归壑,那免春无麦。

坐愧田居怀,未办经世策。想见沧洲人,烟波偭咫尺。

野马尘埃眼底忙,填胸百感正茫茫。寻秋借遣愁如海,乌石冈头看夕阳。

天上春光别,东皇管领来。
初从旗气转,旋逐跸声囘。
落魄白云子,身无个事萦。闲思云水下山屏。策蹇携童,行化过东溟。暑气潜然退,秋风分外清。连连小雨未开晴。有意相留,不放出门行。

乍见却悲欢,相询语夜阑。数年罢道路,诸弟泣饥寒。

井灶还多故,亲朋有永叹。自怜飘泊甚,闻此屹忧端。

寝迹非绝世,雅志便林丘。青山足一至,胜处靡不游。

意适辄忘返,兹焉夏已秋。遥遥目力穷,青青尽田畴。

迷复幸不远,归欤无异谋。

水出五谷成一派,滔滔日夜东流。倦乘鞍马却乘舟。向来危处怯,此去险中愁。伊轧数声离岸橹,异乡身世悠悠。暂教杯酒放眉头。痴儿官事了,聊作子长游。

驱车晓蹋板桥霜,头为岑岑势莫当。颇念索衣为禦具,可怜行李祇空囊。

故人别后江波绿,神女归来峡雨乾。海上日花春冉冉,天边云树晓团团。

满汀芳草留孤艇,度石幽泉咽下滩。最爱东头小亭子,听莺何日一凭阑。

秋色西陵满绿芜,繁弦急管强欢娱。
长舒罗袖不成舞,却向风前承泪珠。

风起满庭飞絮。花落一帘春雨。芳草似离情。逐时生。

昔日天涯旧路。欹枕屏山无数。故里又清明。语流莺。

千载斯文傥可求,暮春春服共行游。
向人鱼鸟都和乐,满眼溪山只恁幽。
路入梁州如砥平,登高远目更增明。
霜清木落千山瘦,潦尽江空一水横。
岁稳未宽忧国志,时危转切望乡情。
英雄千载与王地,孺子堪怜此曳兵。
果窥丹灶鹤,莫羡白头翁。日月仙壶外,筋骸药臼中。
云归无定所,鸟迹不留空。何必劳方寸,岖崎问远公。

自离猿鹤寄鱼笺,不到林塘已五年。眼见青松长出涧,手移红藕盛开莲。

良朋争载山中酒,俗客招营郭下田。一日得閒思畅饮,白头闾里几人还。

银潢仙仗,离多会少,朝暮世情休妒。夜深风露暮然秋,又莫是、轻分泪雨。
云收雾散,漏残更尽,遥想双星情绪。凭谁批敕诉天公,待留住、今宵休去。

  文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。

  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。

  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。

  文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则,古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!

  融等已逝,唯干著论,成一家言。

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