西江月（再赋送行）

　　巩顿首再拜，舍人先生：

　　去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？

　　及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

　　然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！

　　然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？

　　抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。

沙陀父子初不利，欲向朝廷输夙志。墨敕朝传起雁门，收复长安功靡二。

每抱孤忠辄受疑，此生此节终难弃。吾家勿效此曹为，馀恨独留三矢畀。

远大儿成燕鼎移，画日臣来僧宝至。梁首未函窃帝名，老奴漫洒为唐泪。

百战多年始渡河，自矜十指何容易。李天下优名可为，敬新磨批颊谁忌。

发陵无罪有伶官，平蜀遭屠繇阉寺。石桥悲涕空彷徨，兴教灰肌凭乐器。

河北令公闻难入，同家尚许国无异。每夕焚香祝圣人，不谓胡入明此意。

可怜鹰视复称兵，遂使螟蛉终覆嗣。民间徒敛背胸财，卿辈勿言心胆坠。

玄武楼中避石郎，山前山后归夷地。

向晚群动息，向晓群动作。群动作息间，乃是先天学。

暮春多雨昼冥冥，罗生画松当素屏。老蛟化为剑气黑，白鹤下啄苔痕青。

传来日暮自篝火，梦入幽岩寻茯苓。不遇胡僧露双脚，石函自了读残经。

润裛鞭丝，冷侵衣袂，条山吹雨冥冥。才过梅黄，千林点滴秋声。

客怀已是凄清。况征途、流潦纵横。风陵回首，莲峰翠鬟，犹隐云屏。

飞蓬自去，倚竹仍留，小窗絮语，灯火青荧。荷花桂子，人间何处西泠。

短堠长亭。数邮奁、听彻兰更。泪痕凝。钱江到时，看取吴绫。

脱屣行探禹穴灵，万年鸿宝秘丹扃。梅梁窆石空山里，想见虞廷旧典刑。

黄金沽白酒，买醉不买醒。青春浪成老，绿发余几茎。

历观今古人，谁许完好名。相思复相念，展转难为情。

中夜耿无寐，起坐待天明。

玉妃一笑本无猜，拗性驴儿去不回。见面可怜交臂失，留情聊复转身来。

月凝绝艳骎骎远，风送清香款款陪。雪里吟翁吟弗就，过时却与恼痴呆。

阿齐一笑龋其齿，行傍几案貌甚美。十年婚宦有此女，那能对之阙欢喜。

常令失想梦亦笑，如此妙诣岂有理。有时对镜自呼狗，亦或抱枕认作子。

爱花腹猫当马骑，见赤脚婢呼鬼鬼。宵来乞母拍使睡，向明唤爷吻而起。

万古不故此微物，往觉四大无其伟。令我忽忽忆幼年，一时所向辄披靡。

跨兄铄姊恃母慈，宁遂常儿习拜跪。秖今百年了万里，投入母怀惟尺咫。

大车怒马不称意，惟母两臂差可倚。逢人低头谢不速，思及儿时真愧死。

乃知神勇即天情，谁能持斧斫阵垒。作诗写心寄吾内，欢极泪落盈吾纸。

一事阿齐吾羡汝，汝今有父吾则已。

曲栏新竹。一碧碾成千个玉。静掩篱门。野鸟声声乱唤人。

绿阴如许。小袂轻凉疑坠雨。闲谱诗余。遍向芭蕉叶上书。