孙觌dí（1081～1169）字仲益，号鸿庆居士，常州晋陵（今江苏武进）人。孝宗乾道五年卒，年八十九（《直斋书录解题》卷一八）。孙觌为人依违无操，早年附汪伯彦、黄潜善，诋李纲，后复阿谀万俟卨，谤毁岳飞，《宋史》无传。孙觌善属文，尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。
一枝攀折回头是，莫向清秋惜马蹄。
开卷新诗可人意，到官无复废吟哦。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
一病秋能抱，孤吟夜可残。采芝吾未得，视草尔其难。
瑶瑟人间思，金茎露下看。广陵涛足赋，江色不胜寒。
章台走马归，欲画巳无眉。卿卿果谁复，棣棣选侬仪。
解衣恨不蚤，织素敢嫌迟。旧德非苏姒，新奁是孟姬。
黑貂归屡迓，红罗换不施。忆昨甘羞谱，悲今苦诔词。
霜砧休夜响，雨閤罢春归。诀婿留条脱，憎人唱扊扅。
鹿门未采药，鸾刀且断机。应有残丝在，泪尽乐羊衣。
身披鹤氅手扶藜，布袜青鞋白接䍦。魏野隐居堪入画，龟蒙到处可题诗。
花前问月停杯夜，柳下乘风罢钓时。屈指故人凋谢尽，山妻莫笑鬓如丝。
时闻邻火泣黄昏，坐见狼烽欺白昼。
天子甘泉移日曛，金符十道飞纷纭。
山西燕颔自有种，邺下黄须故不群，南阳趣起刘将军。
将军昔罢楼烦戍，击鲜卧接糟床注。
氍毹遮火夜徵歌，不律吞虹朝选句。
瓜田自识故侯名，猎骑不干醉尉怒。
昨者对扬休命时，小人敢以有母辞。
解装尽供食客费，破产宁问家人饥。
良家六郡喜驰突，猛若怒彪健于鹘。
令严真可试宫姬，智捷何妨师厩卒。
将军许国惟一身，出则我后归吾亲。
炯炯血丹自知己，悠悠文墨夫何人。
是时火龙行空烧赤鳞，?金浴铁无纤尘。
匣中双钩萍叶紫，枪尖六月梨花新。
彼奴作逆将亡矣，今之汪夏裴闻喜，将军勉效西平子。
直须雪夜击鹜鹅，莫遣青天乱蜂蚁。
不见军需竭地征，中原鞭挞无停声。
援师南来更蹂践，儿啼女哭逃柴荆。
即兹人心厌戈戟，可知天意销欃枪。
嵒鹊衣冠万国会，麒麟图画千秋名。
酌君叵罗君起舞，《朱鹭》振振在铙鼓。
高歌飞作《出塞》曲，别泪弹为洗兵雨。
牙旗鹊印何可夸，莱衣要裂宫锦花。
归来长跽告寿母，如渑之水添流霞。
封侯岂必在年少，乌足羡哉邓中华。
