再和前韵 其三

辕门怒发彘肩卮,计相当年笑解衣。谁识英雄千古意,肯论性命一丝危。

伏波卧看飞鸢堕,杜曲生怜独鹤归。自愧此身成濩落,空搔种种欲何为。

郑清之

  郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。

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方丈三韩外,昆崙万国西。建标天地阔,诣绝古今迷。

气得神仙迥,恩承雨露低。相门清议众,儒术大名齐。

轩冕罗天阙,琳琅识介圭。伶官诗必诵,夔乐典犹稽。

健笔凌鹦鹉,铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔,公望各端倪。

通籍踰青琐,亨衢照紫泥。灵虬传夕箭,归马散霜蹄。

能事闻重译,嘉谟及远黎。弼谐方一展,班序更何跻。

适越空颠踬,游梁竟惨悽。谬知终画虎,微分是醯鸡。

萍泛无休日,桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡,腾跃事仍暌。

碧海真难涉,青云不可梯。顾深惭锻炼,才小辱提携。

槛束哀猿叫,枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎,应指钓璜溪。

铜为蚴蟉鳞,铸作鱙qT角。吐处百里雷,泻时千丈壑。
初疑潜苑囿,忽似拏寥廓。遂泻铜雀台,香消野花落。
玉妃谪人世,乃在流水村。
天风吹婵娟,飘堕寂莫滨。
芳心怨命薄,玉色凄路尘。
佳人来无期,日暮多碧云。
溪声为咽绝,月亦低微颦。
相逢倦游子,一笑不复珍。
脉脉问不语,亭亭意弥真。
要我冰雪句,招此欲断魂。
苏仙上宾天,妙意终难陈。
璇柄忽倾堕,晓岚愁翠昏。

秋水平,黄叶晚,落日渡头云散。抬朱箔,挂金钩,暮潮人倚楼。

欢娱地,思前事,歌罢不胜沉醉。消息远,梦魂狂,酒醒空断肠。

披云睹日兮日则明,就日瞻云兮心若惊。日尔一日兮何道,时哉几时兮此生。

渐疏青州从事,颇倦子墨客卿。心事栽松道者,门风泄柳先生。

病失千峰雪,晴开万影新。雁飞天欲暖,风起野无尘。

弱柳悲羌笛,辛夷思楚人。攀条复顾影,颇似去年春。

此老生年七十六,何曾一日没诗章。风流转觉堪师我,政事传闻尚在杭。

生世莫嫌殊已晚,题诗不害稍相方。所嗟得见年差晚,旋读前头已旋忘。

高门成,高门坏,不及十年见成败。
兽环移去属何人,重构高门临要津。
门前牢栽杨柳树,莫被他人又移去。

陋室何妨似燕窠,暮年终得返鱼蓑。壶中日月时常好,枕上功名不足多。

往古来今真夜旦,高天厚地一罝罗。鹿门幸有庞公乐,牛角徒为宁戚歌。

不见溪头荔子丹,尚馀碧叶满空山。水流百折成巴峡,山列围屏拥画阑。

粳稻满田冬不刈,渔翁举钓晚犹安。闽州自古多无恙,不许痴儿睥睨看。

绮席春深泛紫霞,分明相府是仙家。调元正捧相中日,结实还看海上花。

千载文光瞻北斗,九重恩渥叠黄麻。疏慵幸接龙门早,一曲南飞思未涯。

山山能作雨,面面尽来峰。倚遍栏干曲,归心曲曲同。

吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。

秋气晚馀寒,清光万里宽。天风如可惜,吾意欲乘鸾。

年年逢社日,燕燕到江乡。门巷谁芳草,人家自夕阳。

花翻珠箔雨,泥认画梁香。无限重来感,关心谢与王。

汪子无才负傲骨,寻常出门少亲昵。僻壤相逢吴野人,风尘意气胶投漆。

野人之友亦落落,论诗共许孙与郝。几处歌声向一镫,吴陵新安与焦获。

焦获自昔多名家,孙郎动向人前夸。眼中难见李叔则,户外忽来王幼华。

王生结交殊不苟,屈指素心惟五友。预愁他日走长安,不似于今时聚首。

西湖戴苍能写真,游子不顾囊中贫。却将渭北江东意,图成樽酒共论文。

更有黄山江天际,画水画石多生气。援笔添写两株松,百尺寒冈接苍翠。

装来卷轴喜同看,皓首孙郎酒不乾。郝子撚须时欲笑,吴生抱膝动长叹。

汪子把卷苦抑郁,王生惜别何辛酸,王生王生劝尔且尽樽前欢,明日徒从纸上观。

蛇壑年华,凤城灯火,东风催动春声。神弦乍歌迎送,上烛霄明。

听向南邻北舍,流光电挚总心惊。才一瞥,蝶衣碎迸,翻讶飞霙。

岁已尽,漏正永,试问夜何许,夜转三更。最是铜街叠鼓,依约雷鸣。

犹记椒筵散后,千门歌吹杂箫笙。银台畔,腊花送喜,还缀琼英。

吴都隋苑尽蒿蓬,莫向芜城吊故宫。
二十四桥沽酒夜,一声水调月明中。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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