观刘氏山馆壁间所画四时景物各有深趣因为六言一绝复以其句为题作五言四咏 其四

清秋气萧瑟,遥夜水崩奔。自了岩中趣,无人可共论。

朱熹
  朱熹(1130年9月15日~1200年4月23日),行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文,又称朱文公。汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
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乾坤生古意,草木起秋声。移人名利境,梦中惊。便寻灵宝,凤髓与龟精。密报黄芽就,紫府门开,道情有个莺莺。问归含楚山青。卧影水天明。松庵谁笑话,见还婴。鹤归日落,聚散两忘情。好笑人痴处,白头青冢,世间犹说醒醒。
燕堂通高明,簷依断崖嵚。
凉风来松梢,清泉飞竹阴。
佳果间红绿,旨酒随浅深。
却思闤闠间,郁蒸不可任。
春风共载扬州路,屈指都疑梦夜阑。
可是重来俱白发,只堪归去却黄冠。
为郎我赖文书少,作邑君逢政令宽。
自古江山胜尘土,莫轻故步爱邯郸。
萧然如裴叔则,颊毛疏复长。
邈然如王夷甫,高致宜庙廊。
功名四皓云泉外,诗赋三闾草木香。
君莫夸熙宁登科面玉雪,只今未老鬓发苍。
不应弹琴酒炉坐,消渴还有禅病缚。
不忘相抛白社一岁长,浮我杜举须十觞。
结交齐东李文叔,自倚笔力窥班扬。
谈经如市费雌黄,冰炭何用置我肠。
胜游独不思迎祥,漾舟荷陼水中央。

积雨晴时风满襟,夕阳空院落疏阴。暑过秋至关谁事,付与寒蝉树上吟。

美人期不至,寂寞绕阶行。短架閒书帙,幽窗听履声。

空令开竹径,深负洗茶铛。春草暮云合,梅花初月明。

蹉跎残诺在,次第小诗成。未敢轻知己,终然愧后生。

新年池上梦,旧雨酒边情。眼底非无客,相看意独倾。

遥山写出虚无画,孤笛吹来雪月吟。不是逢人难口说,湘流清浅祝融深。

逢人不肯下颜色,砥柱屹然羞比周。能诗怪有墨君僻,一派元出文湖州。

系舡官柳根,闤闠得深密。
日落远水明,云收好山出。
天开有声画,人立无价璧。
酒行不须多,鹭下孤蒲夕。

荏苒韶光每自惊,何堪重忆幼时情。纸鸢线弱东风软,竹马镫红夜月明。

惟我驽骀劳策励,有人霄汉逞飞鸣。吴山楚水归来晚,岁月销磨太瘦生。

恩深骨髓谓慈亲,义重邱山是故人。
归过嵩阳旧游地,□云收得薛萝身。

杨柳弄黄昏。不掩重门。长条尽是旧愁痕。独自倚帘看晚色,无限消魂。

风雨小溪浑。春过三分。明朝莺燕又纷纷。唯有天涯芳草怨,依旧王孙。

书阅扬州贡,功观禹化覃。香包分橘柚,秋色动江潭。

破暑花凝雪,凌寒叶染蓝。金衣爱日照,珠实碧波涵。

未止诸侯计,曾闻四皓谈。颜欢陆绩母,业世李衡男。

送客愈吟桂,书时坡韵儋。洞庭夸浙右,温郡冠江南。

节物清霜重,家山绿蒂含。青黄出篱落,朱绿耀林岚。

昔贡千金颗,遥驰万里函。新宜荐寝庙,香可供瞿昙。

夔子那能比,罗浮未许参。何人传是陆,端类列非聃。

在品宁为四,蒙恩或赐三。乡情寄初熟,旅况忆幽探。

嘉拜亲开合,珍藏净洗甔。行将解印绶,归种当田蚕。

根向横阳觅,泥寻斥卤担。荒芜耘径草,封植伴溪楠。

不用千头富,聊资一饷湛。茅斋辟杜甫,仙井汲苏耽。

佳境妙餐蔗,闲庭胜莳苷。雁行三峡荔,奴视四明蚶。

欲继花为谱,应同柳驻骖。禦偷篱著棘,愁冻灌添泔。

掩映青云叶,光华碧玉篸。酿成浮瓮蚁,蒸辟蠹书蟫。

护蒂期存乳,留皮欲去痰。恨无亲可遗,忪惨白岩庵。

徙倚南楼日已沉,冰轮初涌散枫林。西风隔水谁家篴,明月满庭何处砧。

辉落关山惊皓荡,光侵松桂转萧森。抚时按剑心偏切,彩笔聊为白雪吟。

揭阳海陬郡,溪谷藏雾毒。贾区乃在城,积居跨南服。

凡今仕者往,喜气溢僮仆。非轻万里途,盖善千金蓄。

子行携束书,言就韩山读。韩山祀昌黎,有酒有肴蔌。

骑麟想来过,盻盻揽遗躅。汛除蛮风清,沾溉时雨足。

以兹为教首,如日升若木。何必鳄避溪,已看鸡应卜。

今人慕古人,未免伤抑促。儒官实閒散,岁廪七十斛。

饱饭取诗哦,云月与追逐。宁无赵子徒,弹琴和予筑。

是将实装橐,果胜美粱肉。毋羞宦辙卑,所志三年谷。

子其厚韩山,听我歌《独漉》。我歌傥无證,并讯两黄鹄。

直自牧之怀古后,适当慧远送图来。

云去楚天凉,晓行惬幽独。日气澹荷风,烟光散乔木。

偶然池上来,溪流为谁绿。

我闻色相本来空,人镜须知在个中。
已把太虚为丈室,却将明月照心宫。
浮云翳扫三更后,素彩光流万里同。
休诧此堂能坐进,藩篱打破意无军。

此夜山杯谁与传,十年高咏落寒毡。天长不见送书雁,河合难通到郭船。

白阁独吟诗太苦,寒宵惜别梦相牵。香车宝马金吾勺,谩道都城春可怜。

  非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。

  夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。

  愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死。然则是天下无尧、舜,终不可有所为耶?仲尼圣人,历试于天下,苟非大无道之国,皆欲勉强扶持,庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有,申之以子夏。君子之欲得其君,如此其勤也。孟子去齐,三宿而后出昼,犹曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君,如此其厚也。公孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子曰:“方今天下,舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身,如此其至也。夫如此而不用,然后知天下果不足与有为,而可以无憾矣。若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也。

  夫绛侯亲握天子玺而授之文帝,灌婴连兵数十万,以决刘、吕之雌雄,又皆高帝之旧将,此其君臣相得之分,岂特父子骨肉手足哉?贾生,洛阳之少年。欲使其一朝之间,尽弃其旧而谋其新,亦已难矣。为贾生者,上得其君,下得其大臣,如绛、灌之属,优游浸渍而深交之,使天子不疑,大臣不忌,然后举天下而唯吾之所欲为,不过十年,可以得志。安有立谈之间,而遽为人“痛哭”哉!观其过湘,为赋以吊屈原,萦纡郁闷,趯然有远举之志。其后以自伤哭泣,至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用,则安知终不复用也?不知默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也。

  古之人,有高世之才,必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主,则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中,一朝尽斥去其旧臣,而与之谋。彼其匹夫略有天下之半,其以此哉!愚深悲生之志,故备论之。亦使人君得如贾生之臣,则知其有狷介之操,一不见用,则忧伤病沮,不能复振。而为贾生者,亦谨其所发哉!

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