长歌短舞，换羽移宫，飘飘步回雪。扶娇倚扇，欲把艳怀说。□□杜郎重到，只虑空江桃叶。但数峰犹在，如傍那家风月。
触涂是碍。一任浮沈何必改。有个人人。自说入尘不染尘。
谩夸千手。千物执持都是有。气候融怡。还取青天白日时。
郑公得杜陵，晋公有韩愈。
上思利社稷，下不愧宾主。
斯言宜服膺，余子未足数。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
我生不乐逢伏羲，网罟既设发杀机。潜虽伏矣身亦危，绝流竭泽靡孑遗。
鱼虾蟹蛤由取携，朝市晚市肩相挤。中有巨物非等夷，状类覆釜圆筲箕。
缩项帖尾蒙絷维，舍身判命供烹炊。市人过之咸朵颐，磨刀霍霍争先施。
垂手入廛僧所稀，偶来乍见心酸悲。谛观乃是大鳖龟，脱渊失水虫蚁欺。
大似大人罹世羁，壮志消磨神力衰。扬眉吐气今低垂，大声疾呼天不知。
丹砂可点金可挥，为君聊作续命丝。施劳伐善吾岂为，相怜同病须同归。
世人所重毛与皮，穹窿躯壳徒支离。五管在背喙在肌，介而不武顽且痴。
不堪钻灼通幽微，吉凶悔吝惭先几。随波逐浪能几时，俯首听命于造物之小儿。
非不枵然大也，吾为其无用而故弃之。
芝山何峣峣，烨烨产灵秀。美人慕园绮，辟地敞云构。
图书资悦怿，枯壑含昏昼。佳气蔼川原，和风散岩岫。
松萝破广荫，泉涧环清漱。抱冲昔若遗，理剧今岂后。
钟英良有自，瑞世非常觏。明良共一时，千载此其候。
