碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！
瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。
虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。
既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！
惊飙相戒避三泉，人马轻如一叶旋。记得移营千戍卒，阻风港汊似江船。
吾家奕奕茂芝兰，士论尤推季孟间。挟策可怜场屋老，杜门空对水云间。
嗟余屏迹可多病，幸尔论心数解颜。乘兴过从无复日，忍将愁眼望西山。
香篆添新火，丹炉养旧灰。碧窗如水净，坐看绿阴回。
纵衡健笔挟江涛，评骘艺林眼力高。雅量共推黄叔度，佳章自写薛阳陶。
远游名胜斯称福，遍阅雄文亦足豪。一到蓬莱摛彩笔，神山初日照金鳌。
论文樽酒兴初酣，旧事经过娓娓谈。寿望耆龄欣锡九，辰逢佳节近重三。
裁诗老境心逾细，说士频年口更甘。一部笙簧新谱曲，莺声二月忆江南。
独处忽不怿，脂车城南行。白云树上流，摇曳作水声。
草色凄以绿，好鸟相和鸣。修途无近远，仿佛若已经。
一寺出深坞，林木何其清。老僧道心薄，尘外多逢迎。
残叶过别院，幽花明乍晴。花香无定处，风过随衣生。
去去复徘徊，暮霭悬高城。
