夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
御沟冰暖欲生涡，律管灰飞气自和。已进玉堂春帖子，六宫无事笑声多。
轻松纤软评春雪，此言殊耐寻玩。昔人句子巧形相，又入春趺赞。
细拟议、两般俱善。不如单咏霜蔬便。每未到春盘，早赪甲、娇擎隽永，那数禁脔。
此际风雪豪家，点酥抑鲊，花压羔儿红浅。寒酸腹内剩蔬畦，那有羊来践。
只千里、湖莼路远。乡愁菜把权消遣。对稀疏、凭小摘，忽忆情亲，踌躇未免。
荒渚菰蒲带雨，隔河篱落飞烟。淮南渺渺何处，怅望秋鸿去边。
堕甑功名久任缘，形骸老丑孰蚩妍。了知白发关吾事，敢学乌髭趁少年。
人谓黄金容可作，君藏鸿宝乃能铅。一皤正博妻孥笑，许惠良方试与传。
昭代文明治，先儒理化行。九畴皇极建，万象泰阶平。
一德乾坤正，诸经日月明。桂宫纷佩玦，璧水集簪缨。
丹穴生灵凤，沧溟出大鲸。岷峨山郁嵂，苕霅水澄泓。
两地气钟秀，百年人间生。宣尼垂笔削，文节阐家声。
孝友心无忝，忠贞石可铭。力言扶正学，格论见深诚。
之子诸孙行，为儒命世英。棘闱初战艺，薇省即扬名。
虎榜斯高揭，龙门忽下倾。褐衣虽见锡，黄卷愈研精。
人间若有登楼望，应怪文星近客星。
兰桨乘流泛，偏怜萍梗踪。鸿鸣寒碛月，霜送夜船钟。
交岂时情改，年惊伏腊逢。分襟在明发，何地更相从。
节过上元灯火夜，寂寥春昼闲庭。风尖寒峭逗疏棂。
梅魂无处觅，柳眼几时醒。
独有海棠娇艳好，窗前日对娉婷。花应笑我鬓星星。
感时人易老，嫉俗户长扃。
扈从官班近，艰难报效微。又同陪法驾，复共著征衣。
举目江山好，伤心井社非。何当戎马定，却作故乡归。
负郭田园美，迎霜雉兔肥。风尘嗟澒洞，梦寐怅依稀。
圣主兴皇祚，群公翊政机。时平当自劾，还采故山薇。
似我浮云万里随，玉关重止喜齐眉。贤愚未必钟情异，贵贱端看守分宜。
夜雨酣呤新得句，秋风珍惜旧题诗。莫言官与民相隔，君实犹教妇女知。
