过武夷作

弄舟缘碧涧,栖集灵峰阿。夏木纷已成,流泉注惊波。

云阙启苍茫,高城郁嵯峨。眷言羽衣子,俛仰日婆娑。

不学飞仙术,累累丘冢多。

朱熹
  朱熹(1130年9月15日~1200年4月23日),行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文,又称朱文公。汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
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为郎三载后,宠命一朝新。望苑迁词客,儒林拜丈人。
莺飞绮阁曙,柳拂画堂春。几日调金鼎,诸君欲望尘。

江南山,秀色晴光杳霭间。一带平凝愁翠黛,数峰孤绝耸烟鬟。

渺平沙、莽莽海风吹,一寒气崔嵬。耿长天欲压,河流不动,云湿如灰。帝敕冰花剪刻,飞瑞上燕台。马上行人笑,万玉堆豗。滉漾天衔晴昼,料酒楼歌馆,都是春回。喜丰年有象,贺表四方来。仗下貂裘茸帽,拥千宫、齐上紫金杯。明朝起,江南驿史,来进宫梅。

谁把纤纤月。掩在湘裙褶。凤翠花明,猩红珠莹,蝉纱雪叠。

颤巍巍一对、玉弓儿,把芳心生拽。

掌上呈娇怯。痛惜还轻捻。戏蕊含莲,齿痕斜印,凌波罗袜。

踏青回露湿、怕春寒,倩檀郎温热。

凫翁三五嬉晴沙,残僧闲关如退衙。
黄芦苦竹隐缺岸,水荭往往飘残花。
濠濮会心岂在远,便可泛宅仍浮家。
水关上接鲍丘水,伯圭战地啼寒鸦。
卓老一抔没荆棘,惟怜文采兼奇葩。
古人于此两寂寞,高枕且听风炉茶。
漕河如林万樯立,负城时送回帆挝。
仿佛扁舟落吾手,背痒欲倩鸟爪爬。
病鹤触笼翅翎短,老随鸡鹜吁可嗟。
安得十洲纵汗漫,排空一气凌云霞。

雨意独悠悠,河头不断流。
三辰犹滞此,几日到神州?
踟蹰横渡口,彳亍上滩舟。
身世若斯耳,老翁何所求。

需宴经芳巳,严趋奉禁宸。子亭参覆试,止辇奉周询。

玉取三烧粹,金求百汰真。自惭诸老意,多赖洛阳人。

生小凝妆不自前,忽惊飞絮共蹁跹。残脂未净还过雨,飘雪难踪更化烟。

隔日楼台成隐秀,早时天地入中年。新阴交影帘栊暗,风味聊堪中酒眠。

前身疑是空山侣。遗蜕杳然仙去。露给资粮,形藏密叶,有得孤高如许。

绿阴亭午。引天籁笙簧,移宫换羽。雨后微凉,余音摇曳过庭树。

依稀银雁柱系,被晚风吹断,曼声凄楚。八尺琉璃,半帘苍翠,睡起了无情绪。

秋来更苦。咽四壁寒虫,无聊和汝。且莫哀吟,觅疏林宿处。

水怒云愁鸟语欢,柴关立马望中宽。诸峰脚底小于豆,身在半天风雨寒。

雪白杨花扑马头,行人春尽过徐州。
夜深一片城头月,曾照张家燕子楼。

高月满席光,多露袭裳气。朱船莲叶芳,赤缆柳根暨。

起为清夜吟,远有太古意。南飞双白翎,沙头故无睡。

缕缕柔条不奈春,为谁憔悴把眉颦。
年来江上多离别,不信垂杨管得人。
梅蕾破香时,雪月交光夜。何处飞来两玉娥,体态双闲雅。
纵目碧城楼,劝酒留云榭。唱底仙家古道情,分付知音者。

文昌临照众星回,大地英声贯耳雷。四水中央蓬岛屹,五云直北玉楼开。

斐才稷下群英集,韵事山中宰相来。此在吾东犹盛举,况今奇躅住燕台。

玉虚宫殿锁崔嵬,石磴棱层峭壁开。波漾琉璃环汉渚,山横翡翠接蓬莱。

琪林风细香烟袅,碧落云深剑影猜。笑指丹厓寻羽客,桃花流水自天台。

晓妆曾整傅铅华,玉匣新开斗雪花。今日可怜俱委落,馀香犹自锁窗纱。

山龟有壳藏头尾,七十二钻不奈何。
恰似秀峰空首座,嘉招不肯出烟苏。

局蹐穷边日,宁虞震电临。孤臣万死泪,明主再生心。

叠嶂岚烟苦,重关虎豹深。百忧予共汝,泽畔未堪吟。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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