金环皓腕，雪藕清泉莹。谁念省。满身香、犹是旧荀令。见说胡姬，酒垆寂静。烟锁漠漠，藻池苔井。
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
萧洒桐庐郡，开轩即解颜。劳生一何幸，日日面青山。
家家釜里看游鱼，壁落都空那可居。远觅瓜梨分孺子，共租楼阁展图书。
哭声断处唯空巷，客梦还时想故庐。忆昨柳浪亭上水，湖光千顷荡芙蕖。
克家尚须狮子子，时踞风林一哮吼。
藏山有书当衣钵，端能太牛马走。
之齐莫操竽，名楚要穿柳。
未闻狗监荐子虚，聊遣吴王质非有。
独无鼓吹娱乃公，胜日不应长袖手。
噫吁嘻，痛哉尔孚。尔能涉云泛雾遂长徂，欣欣遐举自媮娱，岂畏尘寰太浊粗。
精魂坎壈厌微躯，一朝遂不少须臾。鸣呼哭君兮诗以呼，招魂自古忆骚徒。
霏阴入户浮，涧气滋帷褥。
溟蒙飞泽远，散漫何时足。
骤响决流渠，惊洪发平陆。
翔禽困滞翼，穴兽思冯木，
衡茅日萎坏，环堵无完筑。
眬匆晚色霁，草树晞华沐。
长雷夜复兴，濯濯鸣高屋。
抚枕不能寐，沈忧萃心曲。
风起云开未。好秋宵、琼楼夜锁，素娥犹睡。安得高歌声遏处，涌出冰轮似水。
邀素魄、金尊同醉。莫负团圆诗酒兴，倚雕阑、玉露沾衣袂。
清漏转，暗蛩细。
芳筵索寞嗟无寐。望疏林、朦胧隐见，喜如人意。羽佩珊珊何处是，为逐天风下坠。
云路渺、幽怀谁寄。乞与灵丹劳玉兔，许相携、共作飞升计。
空幻想，困尘累。
