前度。西园路。记半袖争持，斗娇眉妩。琼肌暗怯，醉立千红深处。问如今、山馆水村，共谁翠幄熏蕙炷。最难禁、向晚凄凉，化作梨花雨。
枕玉袅蹄琢，簟波人字流。冰瓮贮清泚，意境已生秋。
睡馀弄徽轸，山高水幽幽。试作文王操，若人还见不。
全家都爱踏云烟，过去青山香火缘。扶著白头拜真武，被人呼户地行仙。
海客东瀛外，讶锦字、即日飞来。裁笺乍寄，发函旋读，鱼雁疑猜。
尺书何止是，云林赉、鲁论一部相偕。想年来，吾妻岛，人文殊胜前代。
遥望五龙山，征帆卸、闺人愁损眉黛。弱女泣呱呱，叹耗尽胸怀。
愿浮槎、重到中华，风涛险、琴书欠安排。停云意，梅岭送春，兰缄试开。
山僧藜藿肠，采拾穷野味。灵芽漆园种，新摘带雨气。
盐蒸嫩绿愁，日曝微绀瘁。裹纸摘扼许，珍重不多遗。
仍传所食法，且嘱要精试。兼烹必双井，水亦惠山二。
及云性益寿，甫与昌阳比。香甘流齿颊，食过发吁嚱。
山僧苦薄相，折此八千计。本昧吾儒言，方长仁者忌。
泉细静相求，山深静已古。真性得峥泓，幽人静无语。
十年京国总忘忧，诗酒风流共贵游。溪月夜游鳷鹊观，滦云晓湿鹔鹴裘。
书来慰我临池上，秋去思君到水头。更忆何人张仲举，于今江海为谁留。
寻春扶病谒伽蓝，悟彻禅心月印潭。舞咏能谐童冠志，安危空作主宾谈。
何须岘首留遗迹，祇愿弥陀共一龛。作客兰成悲日暮，小园幽径有谁探。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
