昼坐既催颓，夜卧亦展转。检校百骸间，无一得安稳。
四大元假合，解散会归尽。何烦造化儿，前期苦相窘。
咄咄方书空，忽发一笑冁。都缘有我相，浪把此身认。
于中有安否，随即生喜愠。蝉声耳根响，蝇趐目中晕。
无明遍大千，祇自植愁本。化儿安在哉，作诗谢不敏。
巴蜀雪消春水来。行殿有基云荠合，寝园无主野棠开。
百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。
此自君家旧物，看九万清风，为君掀举。举上青云，却忆梅花如旧否。故人衰病今无绪。只种得、梅花盈圃。待君一过山家，共斟露醑。
子到同吟仙井橘，公馀趁赏北湖莲。
小山盘折翠㟏岈，松桧阴阴辇道斜。草长兰亭迷曲水，雨深桃洞自飘花。
紫云依旧围黄屋，青鸟还应识翠华。知是史臣焚草地，文光隐隐结红霞。
张家亭子玉山隈，毬子花开锦作堆。试问摧残缘底事，风吹雨打未为灾。
奇观十二岂虚哉，衰乱谁珍能赋才；兴到狂歌频看剑，人来载酒且衔杯。
夜阑独伴鸡声舞，晓望何多蜃气台；弧矢半生成底事，可堪白发鬓边催？
自君之出矣，日日望君归。秋风吹紫塞，夜夜捣寒衣。
楼兰未灭君不归，含啼独自下重帏。玉关西去路如棘，安得身随鸿雁飞。
食荼中自苦，食檗那忍食。西风吹妾身，化作望夫石。
东海之水成丘山，公乎何时生入关。年年风雨里，但见血痕班。
妾心匪石不可转，君身如璧当来还。
手持贝叶坐禅林，称不动尊惟我独。
笑风流、少年杜牧，如今双鬓成雪。来寻豆蔻梢头梦，二十四桥明月。
人事别。把故国兴亡，欲问无人说。淮云万叠。但雨外疏钟，烟中断角，到晓共呜咽。
芜城外，几树西风落叶。销磨多少豪杰。平山堂上朝中措，天载妙音几绝。
歌一阕。怪水部、梅花怪我心如铁。才情未竭。待跨鹤重来，缠腰半解，一奏玉笙彻。
旧拙不可悔，新巧吾无能。闭户深养拙，拙久智自增。
天公念此久闭塞，密召五丁诒劂谋。
巽维一夕启邃窦，光圆瓮牖端相侔。
方床翠屏广罗列，药臼香山深抉锼。
道人振锡蟒潜遁，处士化石岩中留。
训狐昨夜又鸣报，果是五马今朝游。
滩名钓雪桥垂虹，三高曾此托高踪。霸越功成变名姓，偶思鲈脍因秋风。
更有自号天随子，茶灶笔床居甫里。三贤出处有后先，要之各自全其天。
亮节清标足互映，千秋能识巢由性。湖波湛湛绕祠前，令人洗得名心净。
谁其图象石虚道，谁其建堂赵伯墟。至今我欲瓣香爇，低徊往复更踟躇。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
