送妻兄任以道赴房州竹山尉四首 其一

山东贵公孙,门户何巍巍。秦川列冠盖,蜀道罗旌麾。

亭亭白玉树,煜煜黄金芝。产于阶庭间,不种而自奇。

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
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犹记摛毫侍玉除,溪傍□□□□□。
□□□□□□久,白首冯唐顾问初。
□□□□□□□,□□□□□无书。
不应更作含色香,□□□□□□□。
天子驭金根,蒲轮辟四门。五神趋雪至,双毂似雷奔。
丹凤栖金辖,非熊载宝轩。无阶忝虚左,珠乘奉王言。
谢脁怀西府,单车触火云。野蕉依戍客,庙竹映湘君。
梦渚巴山断,长沙楚路分。一杯从别后,风月不相闻。
与子前言戏,驾人昨梦然。
办心求学道,绝口戒谈天。
适我烟霞外,任渠牛斗边。
明年茅屋下,共玩养生篇。

别岭有精庐,林峦亦幽绝。无事一往来,茶瓜不须设。

岭峤频褰问俗帷,流歈夹道拥蛮夷。建牙巨海重云上,弭节千山落日时。

明月珠崖盈近岸,祥飙神庙送归旗。县闻诸管环相慰,久识中朝吴隐之。

卧病劳相问,茫然意答迟。科头何气色,拊背独心知。

地湿霜凝草,庭喧雀满枝。君看燕赵俗,豪士岂长悲。

彩翼双凫,寄来一幅天机锦。纯绵绝品。将意何勤恁。岁晚空山,不怕冰霜凛。西风紧。便添袍*。被德吾无隐。

步归灵涧幽,泥染居士屩。不知岚雨深,稍怯布衣薄。

拂床次群帙,扫径堆脱箨。清坐亦偶然,吾非慕仙爵。

鼓乱雄诸郡,凭凶跨十年。荆湖延毒雾,汉沔注妖躔。

鸟兽宁殊类,龙蛇自一川。羽毛初景附,苞蘖忽根连。

掠野时乘间,攻城亦破坚。践攘蝼蚁甚,累系犬羊然。

里录先锋籍,家亡世业田。鲸吞那有间,席卷欲无前。

割夺封疆盛,依乘节制专。公侯凄丧狗,奴隶歘登仙。

白日惊雷破,炎天积雪悬。存亡觇货贿,喜怒信刀鋋。

诛责穷糠秕,需求到甓砖。寡妻牵雨筏,尪子负冰椽。

徭役家家急,科徵处处煎。田庐久焚落,衣履极穷穿。

惨矣生民祸,居然爵土煽。积金明别坞,陈粟閟荒烟。

列地朱甍壮,层城画堞鲜。椎牛酾玉醴,跃马铸金鞭。

事楚终怀谲,盟邾或挠权。郊端兵屡挫,城下檄虚传。

苟不罹勍敌,能无感彼天。假名徒虎负,就縳竟蝉联。

夜谍披心膂,晨登夺旆旃。刳肠剧狐鼠,啄脑任乌鸢。

崛强嗟何在,繁华总弃捐。扫除应假手,覆败已骈肩。

野昔耕无犊,民今坐有毡。飞霜收杀气,清旭丽居廛。

禾水春前绿,屏山雪后妍。遗氓喜相劳,早晚赋东旋。

噰噰归雁度春江,明月清波雁影双。
化作斜行筝上字,长弹幽恨隔纱窗。

水边石上竹林西,香影亭前放鹤时。今见画图疑是梦,南枝雪压得春迟。

塔外青山匝四围,涧边流水绕松扉。白云一坞僧常住,红杏数枝春渐归。

雨足人牛耕旷野,山深鸟雀哢晴晖。长廊响屧皆明禁,口自忘言心自非。

迟暮鸡为别,相看更一卮。他乡芳草路,瘴雨落花时。

楚国军书满,昆明羽檄驰。可怜分手处,边月照罗施。

休拨鹍弦,可知是、贺老风流销歇。门巷犹忆,枇杷泠泠韵凄绝。

人去后、关山雁远,剩环佩、夜归荒月。古驿沙寒,幽闺漏永,都是呜咽。

漫重念、孤泊空江,恐司马、青衫泪花叠。无限少年心事,对华灯低说。

枫影外、千呼万唤,替秋风、管领离别。怎又听彻梁州,鬓丝添雪。

今日花生日,如何不见花。
时禽关别意,歌出柳风斜。
晓郭暾相负,春江绿是涯。
同来一宿处,临别指为家。
冶艳出神仙,歌声胜管弦。词轻白纻曲,歌遏碧云天。
未拟生裴秀,如何乞郑玄。不堪金谷水,横过坠楼前。

不能舍流俗,溷迹半丘林。宾客衣冠少,牛羊村巷深。

采葵犹未熟,修竹渐成阴。一种清贫趣,留君话素心。

玉溪石角尖如锋,山泉喷唚侵碧玉龙。
龙髯谁为不可识,石上菖蒲拳碧茸。
老根密节穿石瘦,细叶如林屯远岫。
百草烂死事潜萌,纤纤独与冰霜斗。
玻璃玛瑙春水寒,呼儿捧将持铜盘。
年来青眼志未丧,喜君绿发能冲冠。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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