韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。
书成休逐客，赋罢遂为郎。贫贱非吾事，西游思自强。
雁行飞上犹回首，不受青云富贵吞。
天长地久相思债，何似眼前俱去！
摧劲羽，倘万一幽冥，却有重逢处
诗翁感遇。把江北江南，
风嘹月唳，并付一丘土。
仍为汝，小草幽兰丽句，
声声字字酸楚。拍江秋影今何在？
宰木欲迷堤树。霜魂苦，
算犹胜，王嫱青冢贞娘墓。
凭谁说与？叹鸟道长空，
龙艘古渡，马耳泪如雨。
妙眼观自在，斯秘何人启。由来万象态，萧然入隐几。
传神阿堵中，屈指无数子。请看天籁声，皆从蘋末起。
荒村回远火，古驿驻征轺。蓬鬓人间老，萍踪蓟北遥。
繁星耿秋汉，鸣柝乱寒宵。忽忆山中桂，清霜叶又凋。
曾参羽卫领貔貅，重珥金貂觐冕旒。禹甸山河看带砺，汉台人物羡箕裘。
拥书南面千秋业，倚剑长天万里侯。将相有才仙有骨，未须还问赤松游。
不得之乎成一事，却因而已失三官。
人心天理推详易，世路交情点检难。
白发老人经事惯，教儿只作博投看。
百钱卖一儿，千钱卖一女。小者五六岁，大者三尺许。
十十五五沿堤来，彳彳亍亍黄尘霾。老姆谓儿女，卖汝实痛汝。
怀中一块肉，弃作路旁土。老父谓儿女，卖汝乃爱汝。
朱门酒肉臭，但去无所苦。痴儿痴女不知离别难，从人略卖衣禅单。
衣单单，心悒悒。儿长为奴女为妾，灶前灶后背人泣。
松桂阴森香火冷，乱云空锁白莲庵。
