盆池虽小亦清深，要看澄泓印此心。不嫌蛙黾相喧聒，夜静恐有蛟龙吟。
明眸皓齿。一朵红莲初出水。膝上安排。爱惜须教不离怀。
庭下双高桐，枝叶蔚以繁。
种者意自远，岂并群木论。
谓可絙朱丝，中有雅韵存。
成之在谁手，但为培霜根。
须知治世音，尽付于此孙。
平湖侵危台，天水相竞入。萦回古屿间，空阔众境集。
大邦屏东南，开府记百十。胜游虽日来，面势忍遗葺。
能声绍岂弟，敏政常暇给。喜闻栋梁新，甫见规模立。
横空眩藻丽，构迥愁嶪岌。居然心意会，似匪人谋及。
草树亦增华，神明非旧习。青凝夕霏翠，冷激回风湿。
去鸟指暝飞，潜鳞视幽蛰。达生贵夷旷，外物辞妄执。
皋壤正欣然，苍波仍可挹。虽云吏隐最，世复登贤急。
徒使棠树诗，千秋意相袭。
皇明执东曜，帝扆居北辰。小乘开治道，大觉拯苍民。
殊途同义路，分流合智津。传香引上德，列伎进名臣。
连阁翻如画，图云更似真。镜山衔殿影，梅梁落梵尘。
苑桂恒留雪，天花不待春。万年逢瑞应，千生值法身。
天衣初拂石，豆火欲燃薪。重善终无服，轻毛庶有因。
井陉西上秋色徂，道长日短愁仆夫。七十二滩不可逾，负重难为辕下驹。
翠云十斛岩玉瘦，黄叶一亩霜林腴。涧中石出水生骨，岭上草凋山脱肤。
溪童泼剌健似犊，往来负水能疾趋。我独何为行在涂，天寒不归对妻孥。
白醪一尊作重九，冯辕手撷红茱萸。侧身西望长嗟吁，閒吟莫待清景逋。
我有空山侣，响雪与流泉。相随经一载，何处寻成连。
君是河阳辞赋手，奇书满架无不有。况擅史笔称三长，文献徵搜志不朽。
汉家陵庙武乡祠，《蜀志》遗文时见之。典章金石详考订，非君博雅其谁为。
羽流何幸附骥尾，一脉薪传继遗轨。小草药物收笼中，下里之词惭众美。
书成直欲驾前贤，蜀中快睹珍珠船。祠堂永作琅嬛笈，顿教纸贵钞流传。
愧乏琼琚何以报，流泉好奏《高山操》。安雅堂中持赠君，君应对此欣然笑。
芙蓉开处试一弹，行看花县赓同调。
客舍萧萧行李轻，寒风远道送南征。离亭柳脆人初发，前路花残酒独倾。
济水迥添晴浪涌，淮山平接暮云横。交游三十年来好，渐老何堪故旧情。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
