古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
未雨绸缪彻桑土，御冬旨蓄备桃诸。
借筹幸辟同文馆，警鼓惊传奔命书。
相戒鲂鱮休出入，吞声私泣过河鱼。
薛公得冯驩，门下知者谁。十日居传舍，乃问客所为。
先生惟一剑，弹铗何其悲。授室缔高国，驱车出中逵。
主人意已厌，同列宁见推。田文既失位，倾身与持危。
片言悟齐主，复相名益垂。奇士多侮世，藏用匪可窥。
种菊无百本，朝夕涉小园。晴宵定微风，清露一何繁。
叶翻急雨态，花漾千珠盘。泠泠露心骨，匪我衣裳单。
沦浃九秋心，岁晚复何言。
呜呼忠献公，典则垂后裔。遗言故在耳，夕惕当自厉。
虎头痴绝自不痴，丹青妙处手得之。石岩戏画幼舆了，酒狂更貌黄冠师。
一人坐睡真被酒，二人杯杓不停手。
一人回面愁不釂，二人直视开口笑。上有醉墨书者谁，翰林手题独酌诗。
题诗真识醉时味，画图如写诗中意。珍藏不换一斛珠，李诗顾笔今世无。
岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎。
披蕙帐兮促萝筵，谈空空兮覈元元。蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。
返自然兮道可冥，泽妙思兮草玄经，结幽门兮在黄庭。
忆别江南第一程，二分月色玉箫声。水乡浩荡迷前梦，山径崎岖懒问名。
我幸对床联骨肉，君将簪笔颂升平。惠思傥遂褰裳愿，剪烛西窗话五更。
一片师归心，两处俱漏泄。
不动步还家，习漏顿消灭。
暗投玉线芒，晓贯金针穴。
深固实幽远，无人孰辨别。
惭愧可怜生，头头皆合辙。
不念阿弥陀，南无乾屎橛。
无智痴人前，第一不得说。
