松菊堂读史五首

当年伏地全杨李,公亦何知爱恶间。
千古论心许公近,百年归意与谁闲。
晁补之
  晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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安乐窝中自在身,犹嫌名字落红尘。醉吟终日不知老,经史满堂谁道贫。

长掩柴荆避寒暑,只将花卉记冬春。料非空处打乖客,乃是清朝避世人。

杀尽鸡豚唤劚畲,由来递互作生涯。
莫言火种无多利,禾明年似乱麻。
学士园林人不到,传声欲问江梅。曲阑清浅小池台。已知春意近,为我著诗催。
急管行觞围舞袖,故人坐上三台。幼安与存之少相从。此欢此宴固难陪。不辞同二老,倒载习池回。
今虏既亡后,中间消息稀。
山河谁是主,豪杰故乘机。
喜报三京复,旋闻二赵归。
此行关大义,天意忍相违。
杨侯济北使君子,幕府从容理文史。
府中无事吏早休,陟厘秋兔写银勾。
驼峰桂蠹樽酒绿,樗蒲黄昏唤烧烛。
天南星移醉不归,爱君清如寒水玉。
葳蕤韭荠煮饼香,别筵君当归故乡。
诸公为子空青眼,天门东边虚荐章。
为言同列当推毂,岂有妒妇反专房。
射工含沙幸人过,水章独摇能腐肠。
山风轰轰虎须怒,千金之子戒垂堂。
寿亲颊如木丹色,胡麻炊饭玉为浆。
婆娑石上舞林影,付与一世专雌黄。
寂寥吾意立奴会,可忍冬花不尽觞。
春阴满地肤生粟,琵琶催醉喧啄木。
艳歌惊落梁上尘,桃叶桃根断肠曲。
高帆驾天冲水花,湾头东风转柁牙。
飞廉吹尽别时雨,江愁新月夜明沙。
平时野饭与岩栖,忽向皇都作住持。
见说禅和蜂蚁聚,心闲只似瑞岩时。

八图营阵最分明,规复三年事可成。裴度不能邀帝断,李晟竟自负天生。

一腔东市朝衣血,三面黄河战鼓声。游牧从兹沦异域,伤心莫问受降城。

山似牛头峡,水如龙尾湾。
半生多罪垢,浣洗尘土颜。
仙人旧闻名,一往何年还。
岫幌烟为锁,玉扉谁与关。
忽闻响答谷,恍若猿叫山。
我欲纪末契,焉得茅三间。
泉漏听琴筑,风雨闻佩环。
木杪青螺髻,得非云雾鬟。

兹山定中腴,秀色乃如许。连峰积苍润,岚气亦如雨。

珍泉不浪出,世俗那得取。群仙作佛供,洒此玉池股。

甘寒饮天下,瓶盎走膏乳。儿嬉供茗事,云散入江渚。

当源起台殿,下瞰松柏古。巍基首梁宋,爽气接吴楚。

我来值佳月,济胜得嵇吕。聊分小苍壁,同振百年羽。

跻攀兴未极,落日在林莽。却立望翠屏,中流驻鸣橹。

指高冈、古怀枨触,霜华催到寒信。伏龙隐处俱陈迹,莫怪心灰一寸。

搔首问。公底事、三分一统偏无分。英雄气尽。剩故宅留铭,沧桑不改,梁父动吟兴。

寻碑客,别有高情远韵。题名欲遍荒井。乌砖雀瓦都苓落,遗像不随齑粉。

炎运冷。犹相见、纶巾羽扇堂堂阵。行藏没准。怅一去名山,斜阳野寺,风物忒凄紧。

妾家横塘西,春花压枝低。
绿波净如镜,只着鸳鸯栖。

万瓦连云人世空,一鸡啼日海波红。欲窥倒影清溟外,故著危亭紫翠中。

客里秋光好,归心不厌迟。墙低孤塔见,院静一帘垂。

隔纸闻风怒,临阶看日移。宛然似三径,未负菊花期。

梅花度曲,被多情勾引,枝枝看遍。暗忆孤山今夜月,疏影横斜镜面。萼绿凌风,云英怯冷,未放瑶池宴。人间蜂蝶,也知无计迷恋。
闻道管领多才,清词好句,泥落空梁燕。好唤蕊珠供彩笔,莫待随风面旋。千岁蟠虬,双栖么凤,咫尺蓬莱殿。湖边春暗,料应日日酬劝。
轻风拂拂撼取柽,庭户萧然一室清。
隔叶蝉鸣微欲断,又闻余韵结残声。

白兔天边月,黄龙戍外城。蟠蛇明扎阵,哨马照归营。

镜破佳期阻,轮圆虏命倾。丈夫取报国,莫念妾身轻。

天命须知岂偶然,乱臣徒欲用兵权。
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。

画船过午入西林,人拥孤山陌上尘。曾被弁阳模写尽,晚来閒却半湖春。

方师凿破天地髓,碧龙吹出冰霜寒。
一泓清澄绝泥滓,万窍号勋无波澜。
倒海翻江俱是幻,贮风留月得真观。
我来酌饮冷彻骨,飘飘此身在霄汉。
惠山之泉甘如饴,但随茗碗争新奇。
廉泉让水名匪欺,祗以贤者为品题。
此泉源流本曹溪,名之以定实亦宜。
尝试以手测其涯,雨不泛溢旱不亏。
莫言此乏蜿蜒姿,虫行蛭动皆可疑。
咫尺中间涵世界,寂然心印本无碍。
不与儿童搅水浑,留照须眉长自在。

  齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也。”

  蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间,之祭者乞其余;不足,又顾而之他。此其为餍足之道也。

  其妻归,告其妾,曰:“良人者,所仰望而终身也,今若此。”与其妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。

  由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣。

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