天与出家肠，一食斋不饥。麻履解雪路，与马不肯骑。
嫌我身腥膻，似我见戎夷。彼此见会异，对面成别离。
我师文宣王，立教垂书诗。但全仁义心，自然便慈悲。
两教大体同，无处辨是非。莫以衣服别，到头不相知。
始任监州便殒身，我来临奠重悲君。一名曾冠千人榜，三尺翻如百姓坟。
古木带风号晚照，野花和雨泣秋云。贤侯若为刊碑碣，乞取东床内翰文。
归来乎，古来圣人作春秋，始尊王室严诸侯。一辞初不待商偃，岿然古道灵光殿。
纲维名教世所难，初非凿空凌漶漫。二百四十馀年间，乱臣贼子俱汗颜。
归来乎，后世多不然，吾道秋叶枯。纸扇一破难再糊，种瓜冬实欺群儒，魏王反诮齐无珠。
纷纷似此不忍道，冠屦衣裳尽颠倒。苏秦六国相金印，园绮商岭饭芝草。
归来乎，不可留。山中木绵正堪裘，乘槎鼓枻湘江流，直欲下至沧海头。
白衣苍狗纷百变，蛇神牛鬼宁堪俦？归来乎，将安归师之所存，古今得丧奚须论。
有口不饮贪泉水，有眼但看南山云。尘埃风雨夘复酉，千载虚名一杯酒。
短筑墙垣仅及肩，多穿涧壑注流泉。放将苍翠来窗里，收取清泠到枕边。
世欲何求休汗漫，我真可贵且周旋。一龛尚拟追莲社，不用居山俗已捐。
夏木千章厚影铺，澄湾楼阁杂芙蕖。吴王魂魄应游此，可惜西施在五湖。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
明日重来天色好，君山元自翠光浮。
见说枯槽能小命，柳州弄口问来婆。
云西老人富文艺，博闻好古无仕志。我虽不识尝梦之，矫矫丰姿髯磔猬。
驭风骑气上钧天，断缣尺楮人间传。点染彷佛营丘李，重冈复嶂孤云边。
溪头春还雨新足，灌木苍苍柳将绿。漫郎刺船何处去，待向前村借书读。
人生富贵如秋烟，草木同腐良可怜。老成典刑不复见，展卷题诗心惘然。
溪添新涨碧流清，春泛兰桡趁晚晴。日薄片帆移淡影，雨馀修竹滴残声。
林边寺近红墙露，天际云连白塔横。梵阁疏钟传逸韵，柳莺犹对夕阳鸣。
国是当时总是非，强将商鞅作皋夔。莫言天变浑无畏，不见雷轰党籍碑。
