臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
大道本一致，无问寂与喧。每有希夷时，不见耳目偏。
逝水喜东流，浮云忘故山。美人隔秋风，涉江耻空还。
旦莫或遇之，庄周有遗言。
一泓香雪团金钏。卸仙铢、轻盈如剪。分明只是洛川人，送微波、灵绡乍捲。
人间天上谁曾见。生受了、玉柔花软。情知薄福为伊消，拚不做、黑头王掾。
一时得意笑春风，不见春风满树空。老去惜花心尚在，为君留眼看蒸红。
欲为天下谋，护蜀风寒处。
极边植藩篱，黄牛白环戍。
中间屹垣墉，武休河池路。
近裹古剑关，峭绝鸟莫度。
屏蔽益梓夔，堂奥有门户。
天险以德强，地险以势阻碍。
王公设人险，颇牧与羊杜。
前茅元戎崔，当道卧老虎。
后距付君侯，万卷作干橹。
坤维巩金汤，国势重鼎吕。
予曰有疏附，予曰有御侮。
我闻大剑旁，小剑可驰鹜。
双轨来苏坡，半苇白水渡。
彻桑遍绸缪，迨此未阴雨。
毋谓天下壮，而恃一夫怒。
高堂挹横山，云木叫杜宇。
樽酒逢故人，重圆梦中语。
宵晴朝复雨，夜雨晓还晴。未识冬天尔，浑疑春令行。
人人忧疟疠，物物败生成。襘法繇来古，官居孰用情。
坠叶敲窗，枯藤扫壁，西风吹老年华。自怜萍梗，岁岁客为家。
又是重阳节近，从何觅、桑苧煎茶。空回首，画溪云树，都被乱峰遮。
天涯。摇落恨，况逢多病，触绪堪嗟。任短衫尘湔，破帽欹斜。
镇日无人独坐，几辜负、绿醑黄花。疏棂外，淡烟残照，肠断欲栖鸦。
联辔徐行入柳阴，连云雉堞噪寒禽。人家土屋风霜古，官府门墙树木深。
绝塞孤城千里道，旧交尊酒百年心。垂鞭信马归营去，天净山高日未沉。
