昭君怨

春院深深莺语。花犯一帘烟雨。禁火已销魂。更黄昏。
衾暖麝灯落灺。雨过重门深夜。枕上百般猜。未归来。
张元干
张元干(1091年—约1161年),字仲宗,号芦川居士、真隐山人,晚年自称芦川老隐。芦川永福人(今福建永泰嵩口镇月洲村人)。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴,秦桧当国时,入李纲麾下,坚决抗金,力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲,后秦桧闻此事,以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地,客死他乡,卒年约七十,归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。
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  博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

  周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?

  甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。古之为民者四,今之为民者六。古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六。工之家一,而用器之家六。贾之家一,而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也?

  古之时,人之害多矣。有圣人者立,然后教之以相生相养之道。为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食。木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而为之防。今其言曰:“圣人不死,大盗不止。剖斗折衡,而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。如古之无圣人,人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。

  是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

  帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?

  夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行。由周公而下,下而为臣,故其说长。然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也!”

翠耸寒溪上,半隐寒松下。水鸟立棱角,渊鱼游穴罅。

寻常置庭槛,琐细不知价。

明发山溪一雨馀,昨来暑气半分无。何人道是三衢远,挂起东风十幅蒲。

楼东多栽竹,寄意在避俗。颇闻人惊嗟,新竹郁已绿。

凛凛十万夫,森然态何肃。微吟向风前,和我以戛玉。

吾诗岂轻作,对尔咏不足。未须矜岁寒,且为解热毒。

构讼犹如两奕棋,输赢必有一人支。吾家惧损门楣望,不代他家比量思。

明月照我室,揽衣起中堂。北风卷帷幔,罗袜微有霜。

崇兰委芳质,寒螀鸣近床。平生所亲者,宛在天一方。

相思无由理,况此寒夜长。单居易为感,不觉涕沾裳。

宋家累叶全盛帝,宽大实皆称令主。百姓牛马遍阡陌,太仓米粟忧红腐。

宣和以来遂多事,呜呼烂费如沙土。海石江花涌国门,离宫别殿谁能数。

群臣谀佞秪自讦,天下骚然始怨苦。正月十四十五间,有敕大驾观鳌山。

万金为一灯,万灯为一山。用尽工匠力,不破君王颜。

此时上御宣德门,乐动帘开见至尊。奔星忽经于御榻,明月初上堆金盆。

倾城呼噪声动地,可怜今夜鳌山戏。窈冥幻巧百怪聚,金蛾翠管堪垂泪。

借问幸臣谁,云是李师师。外有蔡京与蔡攸,夹楼锦幄罗公侯,丞相之幄当前头。

奚儿腰带控紫骝,如花少女擎綵毬。但闻楼上唤楼下,黄帕笼盘赐玉羞。

月高鸣鞭至尊起,幄中环佩如流水。争道齐驱辇路窄,寺桥窈窕尘埃白。

火树龙灯又一时,千光万焰天为赤。常言宴安成祸基,从来乐极还生悲。

君看二帝蒙尘日,数月东京荒蒺藜。

盈虚往来。亡身为色,丧命因财。乖的罢了愚的在。

莫笑痴騃。种地亩、动薅草莱,启轩窗、净扫尘埃。心无累。

逍遥物外。且放好怀开。

畏寒谁复睹明星,破寺柴门手自扃。负屈以来经廿载,任教风雪夜冥冥。

从师久客鄞江馆,重忆庭闱问起居。五彩早成莱子服,一经今授伏生书。

落花芳草春停骑,斜日孤云暮倚闾。暂尔南归仍北上,万言敷对玉阶除。

雨香云澹草离离,三百维群睡觉迟。白石满山休叱叱,二皇不借五仙骑。

取妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,桓山四凤已过三。

他时干蛊声名著,今日悬弧宴乐酣。谁道众贤能继体,须知个个出于蓝。

写处似移墙上影,卷如来寄陇头春。

送别应思旧所经,秦川花柳短长亭。三峰高拊仙人掌,万里先占使者星。

锦水东流江月白,潼关西去蜀山青。当年不尽登临意,待尔重镌剑阁铭。

晴川此日听鸣镳,万里由□天上遥。市酒雄谭?共醉,他年何地望芝标。

五亩犹闲此夜心,低徊旧犬在修林。听风远激霜榛劲,篝火寒依土锉深。

细雨软绵欺酒力,短歌愁绪剧蛩吟。暮年棒檄翻多事,不信前人有陆沈。

绿蕉深处,又见一钩蟾影。绣帘垂。袅袅莲三寸,亭亭玉一枝。

相思情似絮,相见泪如丝。私语屏山曲,立多时。

当年叱咤走风云,废垒江头尚夕曛。傥向灞陵逢醉尉,夜行休说故将军。

村远酒难赊。寒透纹纱。脆貂裘裂帽檐斜。淡月黄昏风料峭,来伴梅花。

春色遍天涯。柳濯新芽。千红万紫竞韶华。陌上青骢归缓缓,可忆梅花。

春楼珠箔捲东风,几度偷弹泪粉红。艳质岂期黄壤隔,香魂应逐綵云空。

解将遗事留身后,尽忘前言在耳中。杏蕊梅花俱一梦,悠悠深恨锁幽宫。

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