臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
始愧夕郎题凤来。斜景适随诗兴尽，好风才送珮声回。
岂无鸡黍期他日，惜此残春阻绿杯。
驹或名千里，超然气有馀。駃騠生自异，驽蹇讵同居？
逐队曾何累，空群信不虚。仰思蹇秣越，俯谢伏盐车。
德固尊天骥，才还称帝舆。九州看历历，四足任徐徐。
刍粟非吾志，鸥凫那得如？取论天下士，顾盼岂徒欤！
宰树丰碑一水湄，金牌终古事参差。攒宫麦饭无寒食，赐庙椒浆有岁时。
歌舞梦华前代恨，英雄复汉后人思。青城反复如偿博，只恨幽兰一烬迟。
凤书天上至，龙节日边催。两越乘槎使，三都作赋才。
路人傍树断，心逐暮江回。绿水樵人宅，青蘋钓客台。
山寒金粟落，岩静玉华开。月照方穷谷，春深已劫灰。
观风寻禹穴，题石面天台。多少长安侣，看君奏草来。
作客楚天远，同官粤峤边。独怜葭倚玉，报最政闻弦。
渔火明深夜，江村起暮烟。海天家何处，云物总凄然。
青青道傍柳，郁郁园中葵。葵长有芳叶，柳生无完枝。
所托势则殊，荣悴固其宜。寄言乘时者，皦皦难自持。
春雨沛嘉树，动与旬朔逾。积阴滞群品，流潦溢九衢。
摵摵西北风，冥冥混晨晡。云解复旋布，出日不须臾。
兰舟涉澄漪，隼旌入疏翠。
楼台初日升，岩谷宿露坠。
飞泉百禽鸣，怪石万蛇踬。
绝庵皆步登，佳木留客醉。
洞天生书寒，桃源发春意。
烟霞暂深阔，宇宙忽殊异。
海国遇升平，铃斋无俗事。
颍川擅才敏，康乐足情意。
只恐新诗多，镌鑱费年祀。
陟彼古城闉，采采水中蒲。所怀逾云远，各在天一途。
忆昔结发时，情深鱼水娱。曲折值惊涛，分流异江湖。
眷言始终心，拟彼文竹躯。抱竹坐永宵，愁心倚寒襦。
冰霜耐岁寒，云雨巫峡孤。癯躯良可捐，天恩岂容辜。
劲节抱虚心，望望凝苍梧。
