偈颂一百一十七首 其一○二

八月秋,何处热。塞雁来宾,井梧凋叶。衲僧拄杖知时节,千里万里一条铁。

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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碧溪常共赏,朱邸忽迁荣。豫有相思意,闻君琴上声。
故人沧海曲,聊复话平生。喜是狂奴态,羞为老婢声。
宦途终日薄,身事长年轻。犹赖书千卷,长随一棹行。
洛川多好山,伊川多美竹。
游既各有时,虽频无倦目。
贫清非伤廉,渎幽不为辱。
麋鹿不害人,心无害麋鹿。
武夷山上有仙灵,山下寒流曲曲清。
欲识个中奇绝处,棹歌闲听两三声。
一曲溪边上钓船,幔亭峰影蘸晴川。
虹桥一断无消息,万壑千岩锁翠烟。
二曲亭亭玉女峰,插花临水为谁容。
道人不作阳台梦,兴入前山翠几重。
三曲君看驾壑船,不知停棹几何年。
桑田海水兮如许,泡沫风灯敢自怜。
四曲东西两石岩,岩花垂露碧毵。
金鸡叫罢无人见,月满空山水满潭。
五曲山高云气深,长时烟雨暗平林。
林间有客无人识,矣乃声中万古心。
六曲苍屏绕碧湾,茆茨终日掩柴关。
客来倚棹岩花落,猿鸟不惊春意闲。
七曲移舟上碧滩,隐屏仙掌更回看。
却怜昨夜峰头雨,添得飞泉几道寒。
八曲风烟势欲开,鼓楼岩下水萦回。
莫言此地无佳景,自是游人不上来。
九曲将穷眼豁然,桑麻雨露见平川。
渔郎更觅桃源路,除是人间别有天。

高林颇深䆳,远洲亦萦纡。风景一何异,中有贤者庐。

阳崖落日明,阴涧浮云虚。耕野见秋火,扣舷闻夜渔。

朅来尘网中,机务日相拘。念兹膏肓疾,愧彼泉石图。

抱拙谢簪绂,养素宜琴书。俯仰天宇宽,所乐恒有馀。

画眉唤客停船暮,空祠尚临寒渚。络径藤荒,支亭石断,茆屋两间谁住?

羊裘在否?算如此青山,尽容渔父。剩我闲来,绿尊聊为酹芳醑。

登临试寻旧迹,是参军去国,晞发歌处。七里滩声,一江帆影,阅尽斜阳今古。

天涯倦侣,问何日归休,再盟鸥鹭。只恐先生,厌人行役苦。

梧叶惊秋落井头,天涯旅客正悲秋。更堪月夜寒声起,江上菰蒲落雁洲。

动静忘机,聪明不作。悟来总把尘情削。心灯挑剔不曾昏,慧光遍照弥寥廓。

常净常灯,不耽不着。一真境上从盘礴。亦无牛像亦无人,卓然独立摅真乐。

晋阳山下蒲村渡,断坂连冈叠烟树。横汾水落流更急,客子西归迫秋暮。

朔风转雨作雪飞,倚盖沙头泥没屦。后来者谁须我友,望望津船出前溆。

湿云扑地边鸿惊,危桥挂岸征马生。樵家有径冻叶平,土床火煖无人声。

乱峰倒倚白石烂,空壑半压冰槎横。归来想像犹眼底,讵拟褐夫能画此。

溪明雪净古色起,一片荒寒在窗几,岁晚远游吾倦矣。

曳杖携朋度港西,参差陌路几番迷。白云满地苍苔湿,流水一湾漠野齐。

错落村庄狺吠犬,萧疏竹树叫山鸡。虎溪三笑疑非我,兴尽归来夕照低。

千盘岱岳矗琳宫,万壑平吹瀚海风。何能一探金鹅蕊,并尔呼云日观峰。

雨过青山麓,溪流涨新绿。麦熟雉将雏,桑老蚕上簇。

荷锸朝出耕,释耕还读书。行行负薪诵,咄咄带经锄。

门无石壕吏,户有毕卓瓮。客至辄倾尝,嬉笑杂嘲讽。

此非桃花源,乃是朱陈村。儿女毕婚嫁,含饴弄诸孙。

于戏髯张非画史,才比中郎亦无子。空留遗墨在人间,竹屋荒凉月如水。

我所思兮在匡庐,锦袍仙人玉不如。香炉五老半天上,旭日照耀金芙蕖。

仙人倒披云锦袍,浩气直压秋崖高。人间斗酒醉不得,手挽银河翻雪涛。

一朝召入金銮殿,曾与龙颜醉中见。谁知白玉点青蝇,不顾昭阳忤飞燕。

紫皇案前五色麟,掉头蹋遍名山春。若非九天写下千尺水,何以荡涤胸中尘。

千年风骨何人画,仿佛屋梁明月夜。骑鲸东海若相逢,大笑长歌呼白也。

为问东村曹长庚,匡床何事负春风。药炉初沸参苓饮,好泻纤纤玉手中。

幽亭危处读书庵,月白风清好纵谈。竹石暂留凭客赏,乾坤同寄欲谁惭。

地偏巳觉离亭外,调古时闻起巷南。我拟借游应不惜,春忙曾未卜东骖。

回首当年感不禁,催人岁月太骎骎。自经沧海桑田劫,莫报春晖寸草心。

偕老愁分中妇镜,完贞凄断女媭砧。疮痍多少犹难复,更续忧时老杜吟。

凿池辇石岂争豪,种竹栽松冀绝嚣。新架溪边小轩阁,斜坡待补曲栏桥。

抽红对白艳无馀,一去上林悔厥初。迹逐风尘梦里尽,香消闺阁雨中疏。

仙禽有意羞衔献,野鹿无知任吐茹。何日芳菲仍满眼,娇然一笑积怀舒。

松门开羽景,花径听鸾笙。紫气双龙直,青天一鹤横。

岭悬春树杳,潮入暮江平。况惬烟霞赏,芳尊共一倾。

  予尝有幽忧之疾,退而闲居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾之在体也。夫疾,生乎忧者也。药之毒者,能攻其疾之聚,不若声之至者,能和其心之所不平。心而平,不和者和,则疾之忘也宜哉。

  夫琴之为技小矣,及其至也,大者为宫,细者为羽,操弦骤作,忽然变之,急者凄然以促,缓者舒然以和,如崩崖裂石、高山出泉,而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息,雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远,则舜与文王、孔子之遗音也;悲愁感愤,则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐,动人必深。而纯古淡泊,与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳,应之以手,取其和者,道其湮郁,写其幽思,则感人之际,亦有至者焉。

  予友杨君,好学有文,累以进士举,不得志。及从荫调,为尉于剑浦,区区在东南数千里外。是其心固有不平者。且少又多疾,而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体,有不平之心,居异宜之俗,其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾,于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行,且邀道滋酌酒,进琴以为别。

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