山居寂寥与世如隔是非不到荣辱两忘因忆秋崖工部尝教以我爱山居好十诗追次其韵聊写穷山之趣 其六

我爱山居好,崖云湿爨烟。琴横双鹤舞,犁阁一牛眠。

酒熟花开日,诗成雨霁天。逢场聊适意,总结喜欢缘。

(1215—1276)徽州休宁人,字元伦,一作元范,号兰皋。吴儆从孙。精研理学。有《兰皋集》。
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长身少髯复多骨,忆在儿时获相识。满朝善类推老成,乡曲名流诵才德。

尔来契阔四十年,停鸾峙鹄欣相传。我方却归不自得,但觉和气如春天。

往日朝门炙可热,今朝吏爨几无烟。追呼辈伍殆千指,一旦束手蚕如眠。

父老相传语且泣,岌岌流离遽安集。省事以来无此君,豫恐他时莫能及。

尺纸胡为来北阙,乐境危城俄见敚。覆盆虽光亦暂尔,所惜时间未能雪。

稍传远近或叹喜,叹者吾民喜者吏。吏至酌酒更相贺,毕竟卷舒须在我。

父老沾襟嗟薄福,此理冥冥定谁坐。异时得君逾所闻,杳杳健鹘盘霜旻。

信矣此地不可久,空使遗爱传邦人。邦人姑止听我语,逍遥阁去天尺五。

长身仙翁昔游戏,日日烟云泛樽俎。仙翁久已朝紫皇,功行不泯钟诸郎。

扶疏密荫被所至,遂令此阁如甘棠。我昔西畿数来往,日脚阑干犹可想。

尘埃满袂阻登临,白发心期负真赏。六月炎炎汗如洗,江南雨多拍堤水。

旗开鼓响船欲发,超然爽意因君起。骅骝一跌愈莫止,大鹏会展沧溟翅。

何妨阁下敞高门,更看阴功动闾里。

打硬工夫搆得深,谁知水底有蓬尘。
放开一线路头活,落赚几多明眼人。
采菱辛苦废犁锄,
血指流丹鬼质枯。
无力买田聊种水,
近来湖面亦收租!
墙下浓阴对此君,小山尖险玉为群。
夜来解冻风虽急,不向寒城减一分。

圣道如太极,品汇自生成。二人各言志,点也心和平。

春风发高咏,怀哉沂水滨。千载寄遐思,光景无边春。

一潭鉴寒碧,方寸洞虚明。执卷恍瞻前,舍瑟铿有声。

勿遣柱后文,醨我春风醇。穹舞丽景舒,琴歌南薰清。

谁知此中乐,天理皆流行。

半死梧桐老病身,重泉一念一伤神。
手携稚子夜归院,月冷空房不见人。
爷慕清声实积时,前朝因幸皋彤闱。
稍瞻风致频相见,又恨霜天遽告归。
至德谩劳中下笑,高才须信古来稀。
自惭功行亏杨许,安得南真谈太微。

儿女喜春至,竞为桃李颜。主人坐中堂,对食不能餐。

寡妻问何为,良久方出言。东邻不衣褐,西舍无炊烟。

农家望春麦,麦种不在田。流离遍郊野,骨肉不成怜。

嘉辰忽不见,城市转萧然。高楼杂弦管,此事十年前。

古来兵不到,湖里洞庭山。日惨干戈际,云愁猿鸟间。

少年应习武,幽士且栖閒。纵熟黄柑酒,谁能长醉颜。

昔我师事公,公以我为友。长安车马地,相从十年久。

如何永潜翳,冥卧西山亩。敢谓涕无从,离离满衣袖。

权利炙手热,争道俱着鞭。
鸡鸣已盥栉,日莫未息肩。
中宵一假寐,梦想游钧天。
达人袖手观,方寸常超然。
冰壶不受暑,凛凛含清寒。
消摇北窗下,俯仰宇宙宽。
千诗句有眼,一曲琴无弦。
开尊对白堕,拂榻饱黑甜。
功名不挂念,气定神自閒。
渊明亦一出,未倦飞已还。
我常疑若人,本不欲闭关。
漫仕今墨绶,阅世垂苍颜。
卷舒各有时,隐显皆足贤。
先正文昌丞,玉立四近班。
风流被后昆,世以忠孝传。
丹扆新日月,黄图旧山川。
故家乔木高,义气许国坚。
前贤经济心,不在轩冕间。
才猷时所须,何得无里言。
高枕恐未稳,鸣珂终小骞。
煌煌汉元侯,事业光青编。

豫章古城牙城南,何年凿井置铁柱。井深江通没不见,时寒水涸始一露。

玩之非石亦非铁,孤立差牙若枯树。人言旌阳锁水母,此语荒唐奚所据。

或云藉此压江涛,兹理或有谁者劳。顾今伏腊尽奔走,归美真君瑶殿高。

金灯翠旗日来御,雕阑玉槛围周遭。俗论纷纷不须辨,秋风日暮尘满县。

昼静春偏远,诗成兴转赊。看山凭画阁,问竹过邻家。

摘翠閒惊鸟,烧烟晓煮茶。无端双蛱蝶,绕袖错寻花。

频把香罗拭汗腮,绿云背绾未曾开。相扶相曳还宫去,笑说秋千架下来。

石间生石笋,笋长又成林。林下纤纤草,王孙去国心。

一入名山海宇宽,故人清夜此追欢。閒来杖屦林为藉,兴远烟霞箨是冠。

百道飞泉风更急,满庭残叶夏偏寒。天街月色凉何限,七十峰头枕上看。

亭外桂花香满,秋入芙蓉过半。衰柳不禁风,黄叶乱飘无限。

目断,目断,愁望故乡偏远。

微雨微风寒食节,半开半合木兰花。
看花倚柱终朝立,却似凄凄不在家。

半生作宦世相违,隐退匆匆返旧扉。一路云山都不带,满船惟载月明归。

西粤曾经宦辙驰,金陵住久岁频移。归来自检行囊里,赢得钟山数首诗。

  孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”

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