【越调】凭阑人_众远楼上画

众远楼上

画栋飞飞帘外云,仙袂飘飘天上人。钓船归水村,雁行出海门。

白云炼师山居

丹气溶溶生紫烟,石齿泠泠呜玉泉。住山不记年,看云即是仙。

天台山中

双阙琼台口乱峰,千树琪花香晚风。白头云外翁,紫潭波底龙。

海口道院

雨后松云生紫岩,花外茶烟生翠岚。袖诗出道庵,探梅来水南。
张可久
  张可久(约1270~1348以后)字小山(一说名伯远,字可久,号小山)(《尧山堂外纪》);一说名张可久肖像(林晋生作)可久,字伯远,号小山(《词综》);又一说字仲远,号小山(《四库全书总目提要》),庆元(治所在今浙江宁波鄞县)人,元朝重要散曲家,剧作家,与乔吉并称“双壁”,与张养浩合为“二张”。
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失运庐陵厄,乘时武后尊。五丁扶造化,一柱正乾坤。
上保储皇位,深然国老勋。圣朝虽百代,长合问王孙。

闽粤驱驰后,乾坤震荡中。名虽高斗北,身竟老辽东。

仕止因时异,悲欢与世同。洛滨多侍从,立懦独清风。

暝色复已夕,雨声全未疏。
掩关颇嗜卧,篝灯空照书。
点滴闻瓦沟,决溜鸣阶渠。
试作华屋想,未减严城居。
大江汹波浪,旷野风号呼。
那知三家村,有此一腐儒。
是身在宇宙,何适非蘧庐。
陵谷傥迁变,楼观皆空虚。
安心无秘法,绝念忘畏途。
生死尚可处,此境固有余。

多折瑶芳。要持归镜侧,插满鬘旁。乳莺初弄粉,媚蝶早收香。

多情天肯念王昌。故教换巢,雌雄一双。教徐淑,再娇小、复归仙掌。

欢畅。春自享。亲鼓凤琶,檀口催低唱。石帚香词,玉田清曲,都在鹍鸡弦上。

新制弹头百千篇,雪儿心慧能幽赏。帘帏边,许花翁,每聆飞响。

世士多戚促,器识寡萧散。太常何瑰玮,坦然破崖岸。

祥烟拂瑶坛,瑞日转华观。出入谐鹓鸾,颉颃在霄汉。

芳词洒清风,藻思兴文澜。阳春诚独步,清庙独三叹。

金奏响不亏,玉树开逾灿。闲居检遗篇,启箧得尔玩。

早潮暮潮时往还,大浪小浪波涛间。一声呕哑涉江棹,十里涳濛回首山。

水寺无人僧定稳,仙岩有路鹤飞閒。菖蒲花发便须去,居此不难凋玉颜。

夜捣守宫金凤蕊,十尖尽换红鸦觜。閒来一曲鼓瑶琴,数点桃花泛流水。

梦语惺忪记未真。起来还倚退红茵。绿腰枉自翻新曲,蓝尾谁能惜好春。

金剪歇,玉炉薰。懒将纤手试寒温。人间无著相思处,剩检罗衣看泪痕。

一剑新从死地来,梦魂长绕故山隈。清辉万里秋光老,寒影几枝春信回。

但觉亲恩天广大,岂知世事日尘埃。片时枕上团圞乐,无奈城头画角催。

前宋衣冠迹己陈,芳洲胜槩属何人。贤孙今绍箕裘业,云路还从此问津。

郭外同君去,清尊对水涯。寒潮鸣草径,积雪耀平沙。

小艇乘流急,人家逐岸斜。流连归路晚,高柳乱啼鸦。

长安楼外见归鸿,几度登临忆远公。飞锡何时能过我,焚香相对夜谈空。

八月八日溪上别,溪上彩旗红猎猎。离情已逐渡江云,边草连天剪秋色。

玉骢金虎诸大夫,欲别不别留斯须。沙明浅渚白鸟下,酒尽落日青山孤。

丈夫有泪不须洒,去客挂帆君上马。悠悠回首各东西,惟见西溪捕鱼者。

闽关一片月,太行一片云。雁书远寄隔山岳,云飞月明多忆君。

东窗亦既白,疏竹淡摇影。新梢未成实,夜高饥凤醒。

扁舟东下初乘兴,明月南飞竟失群。
田父语言时近道,世人嘲笑尚论文。
九山敛气横寒野,一坞朝阳聚暖云。
胜处借人教暂看,后来何必问灵氛。

亚墨利加洲,有爱育士迭国,去中华三万余里。其国之人皆泰西诸邦所迁徒。

背英吉利苛政自立,日富以强。有华盛顿创为传贤之法法最良。

行之数传,民和世康。其国左右皆大洋,旁峙落机大山万里长。

我皇咸丰十年,其国之人华尔慕化而至。值乱贼被猖,杀人肝脑涂地。

华尔曰嘻,我夷兵官也,今见官军乃儿戏。彼乱贼人人得诛之。

吾虽外臣,愿为朝廷敌忾。嗟哉华尔!愤不顾身,大吏言于朝,授以兵五百人。

华尔教以泰西阵法,坐作进退无逡巡。飞炮中敌无一生,遂克松江守其城。

克宁波,留其军,又克周浦金山,无不以一当百,海上处处闻威声。

皇帝嘉之,拜官副总兵。华尔感激,愿属籍受廛,世为中国民。

彼金日磾契苾何力往矣,今有华尔,乃能继汉唐蕃将成功名。

嗟哉华尔!今年八月,宁波告急,华尔方守松江,以兵授其佐,自往奋击。

时贼众数万在慈溪邑,华尔率健儿冲锋镝。不知贼中乃有奸夷助死力,一枪击中华尔额,遂以是日死于敌。

嗟哉华尔,谁将与俦。时之人,将军不武,士卒不同仇。

食君之禄,遭时之难,而沓沓无忧。彼外国人食毛践土岁余耳,乃能为国授命,我国将士闻之胡不羞。

嗟哉华尔,谁堪与俦。

巫峡江陵一水分,猿声两岸夜成群。
遥知月下孤臣泪,才过三声不忍闻。
洞泉喷薄雨鸣霤,竹石参差风绕楹。
好障波流浸山影,飞来灵隐一般清。

三万六千顷,豁然空两眸。天穿将浪补,山动为云浮。

士女尽行蚁,艋艟亦野鸥。范公灵爽在,吾欲放扁舟。

  有司空公子,富贵不齿,盛服而游京邑,驻驾平市里。顾见綦毋先生,班白而徒行。公子曰:“嘻!子年已长矣,徒行空手,将何之乎?”先生曰:“欲之贵人。”公子曰:“学《诗》乎?”曰:“学矣。”“学《礼》乎?”曰:“学矣。”“学《易》乎?”曰:“学矣。”公子曰:《诗》不云乎:‘币帛筐篚,以将其厚意,然後忠臣嘉宾,得尽其心。’《礼》不云乎:‘男贽玉帛禽鸟,女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎:‘随时之义大矣哉!’吾视子所以,观子所由,岂随世哉。虽曰已学,吾必谓之未也。”先生曰:“吾将以清谈为筐篚,以机神为币帛,所谓‘礼云礼云,玉帛云乎哉’者已。”

  公子拊髀大笑曰:“固哉!子之云也。既不知古,又不知今。当今之急,何用清谈。时易世变,古今异俗。富者荣贵,贫者贱辱。而子尚质,而子守实,无异于遗剑刻船,胶柱调瑟。贫不离于身名,誉不出乎家室,固其宜也。”

  “昔神农氏没,黄帝、尧、舜,教民农桑,以币帛为本。上智先觉变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱。故使内方象地,外圆象天。大矣哉!”

  “钱之为体,有乾有坤。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患耗折。难朽象寿,不匮象道。故能长久,为世神宝。亲爱如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富强。无翼而飞,无足而走。解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前,钱少者居后。处前者为君长,在后者为臣仆。君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。《诗》云:‘哿矣富人,哀哉茕独。’岂是之谓乎!”

  “钱之为言泉也,百姓日用,其源不匮。无远不往,无深不至。京邑衣冠,疲劳讲肆。厌闻清谈,对之睡寐。见我家兄,莫不惊视。钱之所祐,吉无不利。何必读书,然后富贵。昔吕公欣悦于空版,汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣,相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显,皆钱所致。空版至虚,而况有实。赢二虽少,以致亲密。由是论之,可谓神物。无位而尊,无势而热。排朱门,入紫闼。钱之所在,危可使安,死可使活;钱之所去,贵可使贱,生可使杀。是故忿诤辩讼,非钱不胜;孤弱幽滞,非钱不拔;怨仇嫌恨,非钱不解;令问笑谈,非钱不发。”

  “洛中朱衣,当途之士,爱我家兄,皆无已已。执我之手,抱我终始。不计优劣,不论年纪。宾客辐辏,门常如市。谚云:‘钱无耳,可闇使。’岂虚也哉?又曰:‘有钱可使鬼。’而况于人乎?子夏云:‘死生有命,富贵在天。’吾以死生无命,富贵在钱。何以明之?钱能转祸为福,因败为成。危者得安,死者得生。性命长短,相禄贵贱,皆在乎钱,天何与焉?天有所短,钱有所长。四时行焉,百物生焉,钱不如天;达穷开塞,振贫济乏,天不如钱。若臧武仲之智,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,可以为成人矣。今之成人者何必然?唯孔方而已。”

  “夫钱,穷者能使通达,富者能使温暖,贫者能使勇悍。故曰:君无财,则士不来;君无赏,则士不往。谚曰:‘官无中人,不如归田。’虽有中人,而无家兄,何异无足而欲行,无翼而欲翔?使才如颜子,容如子张。空手掉臂,何所希望?不如早归,广修农商。舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下结,名誉益彰。”

  黄铜中方,叩头对曰:“仆自西方庚辛,分王诸国,处处皆有,长沙越嶲,仆之所守。黄金为父,白银为母,铅为长男,锡为嫡妇。伊我初生,周末时也,景王尹世,大铸兹也。贪人见我,如病得医,饥飨太牢,未之逾也。”

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