作配归华族,生贤瑞国朝。升堂拜王导,窥牖识房乔。
綵服金龟重,安舆驷马骄。庆门今鼎盛,环佩忽萧萧。
唾手燕云事若何,背嵬五百未须多。直抵黄龙方痛饮,会看白铠自奔波。
当年只道趯城易,今日翻惊撼山异。岂惟连捷称大仪,更闻顺昌标远帜。
两河忠义日喁喁,结砦连珠复继宗。复继宗,群归岳,南北佥军谁敢角。
且言柺子铁,何似札刀麻。胡无人,又呼爷。
新烧悬崖净积莎,远随甲骑渡柴河。虎头在客休投笔,鸡肋从军漫荷戈。
骨肉书传辽塞少,林泉话入故园多。边城老将秋霜下,夜半闻笳起自歌。
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)
