鹁鸪鹁鸪，尔拙无伍。朝飞何从来，暮宿何处所。饮啄不自营，日日呱呱叫春雨。
沙场鬼哭天沈阴，泽国夔魈夜相语。一声两声云冥冥，三声四声水建瓴。
十声百声大雨车轴下，千声万声江翻海涨鳌宫倾。
羲和推车不敢出，鲛人畏湿绡机停。淤泥三尺百贾卧，十家一二炊烟青。
鹁鸪鹁鸪唤雨又不已，教尔闭觜不闭觜。再拜拜天公，笺词小心风。
雨师屏翳，云师丰隆。鹁鸪尔何物，盗天之柄裒顽凶。
天晴呼妇雨逐妇，寄巢生子随西东。愿天敕后羿，挟矢操强弓。
射逐九州外，勿使孳尾添雌雄。天关九重暗氛雾，鹁鸪飞来复飞去。
黔黎■■生鱼头，鹁鸪犹自鸣不休。重为告曰，鹁鸪鹁鸪，尔形甚眇，尔声孔悲。
尔鸣不止，尔心何为。伊昔黄帝作，凤凰巢阿阁。此时无尔鸣，五风十雨天下乐。
又闻有虞氏，韶成凤凰至。此时无尔鸣，风雨弗迷天下治。
尔今虽彊颜，不如阖口归深山。山深树密百鸟閒，落花流水声潺潺。
秋分春分任尔化，何用对雨鸣间关。尔今不肯去，吾亦能尔恕。
长安挟弹多少年，劝尔藏头莫相遇。
斯文天未椓，世复有斯人。缥帙磨铅旧，泥封染墨新。
词华班马富，道术鲁邹醇。满腹经纶愿，逢时气益振。
八州崖谷深，千里云雪闭。泉浇阁道滑，水冻绳桥脆。
战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。
儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。
胸中悬明镜，照耀无巨细。莫辞冒险艰，可以裨节制。
相思江楼夕，愁见月澄霁。
淼淼萧林，迢迢冻浦，飒沓乱帆成阵。忽飞駃雪，暗洒吴装，极目空明相混。
孤墩残角，小寺疏钟，今夜吟情难稳。望前村、水店溪桥，风里青旗斜趁。
也思量、一笺禅灯，半衾暖玉，长守南山故隐。讵期屡岁，每到年时，谙足旅愁羁恨。
绣陌神傩，红笺致语，一载又还将尽。小楼前、几树横枝，想已渐堆香粉。
春光淡荡景迟迟，特地飞来噪柳枝。应是高门多喜事，殷勤先报主人知。
借地乞麦种，徼倖今年秋。乞种尚云可，无丁复无牛。
田主好事人，百色副所求。盻盻三百斛，宽我饥寒忧。
我梦溱南川，平云绿油油。起来望河汉，旱火连东州。
四月草不青，吾种良谩投。田间一太息，此岁何时周。
向见田父言，此田本良畴。三岁废不治，种则当倍收。
如何落吾手，羊年变鸡猴。身自是旱母，咄咄将谁尤。
人满天地间，天岂独吾雠。正以赋分薄，所向因拙谋。
不稼且不穑，取禾亦何繇。办作高敬通，恶雨将漂流。
吾贫有滥觞，贤达未始羞。单衣适至骭，一剑又蒯缑。
焉知寄食饿，不取丞相侯。作诗以自广，时用商声讴。
旧日延陵客子家，只今门巷满桑麻。姑苏回首神游处，无限春风野荠花。
兀然随我故山梦，竹故青青雨自零。
家世词林旧子期，旌旗镇远路逶迟。金城老将三军略，铜柱功臣绝域碑。
帐下风清环万卷，盾头墨湿落千诗。梅花荔子多高致，寄与中州故旧知。
新晕移盆。浓香坠儿，相逢正在梅边。曾否凌波，何人为拟飞仙。
湘江夜、水如云冷，甚惊鸿、来往翩翩。算殷勤、解诉清愁，只有幽弦。
从教风露欺难到，料宫黄纤小，无奈冰天。一笑搴芳，人间又换华年。
南园花信犹迟滞，占春光、偏在春先。定归期，梨梦初醒，柳色初妍。
领略得要会，聚此百尺楼。
霁色明千峰，斜阳带归舟。
堪洗北客尘，似脱南冠囚。
二子倚秋晚，岸巾送明眸。
杯寒风景切，句落云烟愁。
况我江海人，二顷亦易秋。
百年鸥盟在，脱帻行当休。
不信受降终隔虏，可能绥德更移旌。
黄沙漠漠笳声壮，朔气凄凄铁骑鸣。
谁继旧时崔少保，直将输挽作长缨。
内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也。既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。呜呼，二人者不可复见矣！而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！
执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。
虽然，执事之名，满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。而洵也不幸，堕在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之、何从而信之哉？洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。
