邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
寒螀啼断槿园空，万树凋伤八月中。只有南山苍桂在，一株花发向秋风。
太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。
假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。
七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。
三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。
放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。
妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。
生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。
谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？
水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。
虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。
无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。
有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。
如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。
有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。
众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。
物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。
空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。
道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。
不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？
是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。
空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。
妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。
一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。
正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。
性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。
故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。
真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。
诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。
破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。
威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。
性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。
若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。
汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。
应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。
道非有为有，方名离种边。
旱魃自首夏，今兹山吐云。翛然草堂前，彷佛气候新。
迅雷殷霹雳，积阳乃沉沦。振风䬃而至，涷雨犹倾盆。
中夜想抱被，寒燠忽尔分。回思前几宵，始得一爽神。
平明窥少谷，生意复津津。乃有枣与榴，落地纷成囷。
缅惟收敛毕，农务仍苦辛。造物讵可测，且幸苏劳筋。
阴阳未顺序，吾忧尚无垠。
自昔生名世，经纶草昧长。真人起鱼服，志士应鹰扬。
厄运纷蒙古，先声振建康。天心悬去就，人事决兴亡。
尚忆参戎略，方期靖寇攘。为言偏龃龉，戮力竟披猖。
乍叹宜孙败，兼悲察罕戕。鲸鲵终自横，旄钺属谁张。
帷幄千年合，风云四海将。相韩原有别，伐夏有何妨。
吴楚从容下，燕秦次第匡。霸才开一剑，帝业定三章。
末路滋谗间，中心倍激昂。草无钟室赤，石有谷城黄。
功烈同三杰，蒸尝并六王。续封仍带砺，矢报尽佳冈。
故里山川迥，荒祠树木苍。麒麟思画像，牛斗看光芒。
《梁甫吟》堪老，《阴符》策最良。区区图谶托，何足重旂常。
诗人有志竟难伸，目瞽须知性未驯。块垒心中消不尽，且凭大笔写魔神。
易尽别时泪，难堪去后伤。西风武陵郭，木叶洞庭霜。
晓梦明河耿，离忧湘水凉。莫搴兰蕙草，岁岁只孤芳。
红幡彩胜逐时新，柏子香生土室春。雪后原田皆种玉，风前蜡炬欲销银。
友朋共吃残年饭，僮仆偕为守岁人。寥落自甘应不恨，倚闾惟念白头亲。
