漫漫山中云，犹作衣上雨。
仙山八百里，胜概随步武。
稽首金地尊，栖心玉京侣。
浮空方广寺，楼殿若可睹。
石梁泻悬流，下有老蛟怒。
我来净焚香，千花发茶乳。
拟访林下仙，飞来但金羽。
归朝好事。仰看皇州扬雨露。百里恩波。拟欲留公无奈何。
碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！
瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。
虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。
既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！
心事孤山春梦在，到思量、犹断诗魂。水清月冷，香消影瘦，人立黄昏。
千绕青丛外，携觞只自留。晚花兼素发，同是一悲秋。
商飙零枯林，疏雨堕中夕。览物怆已惊，怀人渺难得。
明发聆逸唱，愿言慰幽寂。胡为抱纡郁，更使动悽恻。
蜚鸿识来宾，鹰隼知所击。物微有逢辰，子北独失职。
高天终难间，浅俗每忌直。浮沈岂非智，器远固难识。
小蕾迸寒葩。暖玉周遮。东风吹到宓妃家。淡月如烟窗六槅，佩响些些。
尘迹谢繁华，梦影争差。锦衣细褶褪春霞。肯借犀心香一点，沁入梅花。
竿竿有参差，叶叶无量限。不根而自生，换却诸天眼。
萧凉不异荔蕉词，岭外文章动古思。白石断烟人醉后，小溪寒岛雁来时。
寺荒雨过栖磷火，树老秋深啸夜鸱。莫读残碑询往迹，南州太史有余悲。
