杜安世，生卒不详，京兆（今陕西西安）人。字寿域，（一作名寿 ，字安世）陈振孙《直斋书录解题》卷二一载《杜寿域词》一卷，谓“京兆杜安世撰，未详其人，词亦不工”；列于张先后、欧阳修前。黄升《花庵词选》云：字安世，名寿域。有陆贻典校本《杜寿域词》。与《四库总目提要》卷200，谓其词“往往失之浅俗，字句尤多凑泊”。慢词作家，亦能自度新曲。《四库总目》传于世。有《寿域词》一卷。
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天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
闍婆香似雪，回鹘马如林。曾读前皇传，巍巍冠古今。
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舟横水曲绿层层，接叶低阴借未能。肉蒜鸡鱼留佛性，欢呼调笑印迦陵。
推蓬破浪何妨道，把酒看山不二僧。解道飞菱期翠水，无如锱锡后和凝。
餐霞固有术，烹石谅非难。何如坎离媾，方寸成金丹。
鬼马萧萧踏暮云，花奴啼杀故将军。
雕弓不反腰间韔，玉貌空啼马上裙。
报国有心徒耿耿，驭兵无律竟纷纷。
关西太尉非华胄，谁撰麒麟石上文。
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朝曦出东岭，明霞相与鲜。松露湿未晞，花源澹浮烟。
道人隔岩宿，独藉孤云眠。
有客素肥遁，幽居爱林庐。
结屋依陋巷，种树绕城隅。
浮云南山来，清阴覆其闾。
老柳带寒色，芳兰露春腴。
窗深不知晓，树密室自虚。
甘贫意自适，守道乐有余。
娱宾非旨酒，饱食但园蔬。
流水赴大壑，翔禽恋高株。
物性各有遂，谁能常晏如。
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娱宾非旨酒，饱食但园蔬。
流水赴大壑，翔禽恋高株。
物性各有遂，谁能常晏如。
行诣谁从末俗论，陈情今日衮衣人。喜当海宇销兵日，许乞林泉将母身。
得失不须分出处，去留总是恋君亲。马蹄笃速行何亟，肯待河流泮早春。
石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王某，使记其作亭之意。
夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服。民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成人之名而不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？
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