浣溪沙

绮陌寻芳惜少年。长楸走马著金鞭。玉楼春醉杏花前。
憔悴如今谁作伴,别离还近养花天。碧云凝处忆婵娟。
  曾觌(音di迪)(1109-1180) 字纯甫,汴京(今河南开封)人。绍兴中,为建王内知客。孝宗受禅,以潜邸旧人,授权知阁门事。淳熙初,除开府仪同三司,加少保、醴泉观使。趋奉宫廷,词多应制之作。其词语言婉丽,风格柔媚。代表作为《阮郎归》、《水调歌头》《西江月》《定风波》(长相思》、《采桑子》、《眼儿媚》、《忆秦娥》等,其中以《阮郎归》一词为最著名。
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望月忆披襟,长溪柳半阴。高斋初酿酒,孤棹远携琴。
犬吠秋山迥,鸡鸣晓树深。开门更欹枕,谁识野人心。
山色入层城,钟声临复岫。乘闲息边事,探异怜春候。
曲阁下重阶,回廊遥对霤。石间花遍落,草上云时覆。
钻火见樵人,饮泉逢野兽。道情亲法侣,时望登朝右。
执宪纠奸邪,刊书正讹谬。茂才当时选,公子生人秀。
赠答继篇章,欢娱重朋旧。垂帘独衰疾,击缶酬金奏。

薰风殿阁樱桃节。碧纱窗下沈擅爇。小扇引微凉。悠悠夏日长。

野人知趣甚。不作炎凉问。老圃好栽培。菊花五月开。

共惜余春赋式微,莫教当饭失苗藜。
行行直度南云北,得得还寻东院西。
白发已应随日长,黄鹂更与尽情啼。
试哦小雨轻埃句,绝胜前村滑滑泥。

持归明月姿,皎洁无纤瑕。朝含东海日,暮膏赤城霞。

重袭盘龙锦,毋使蒙风沙。以奉白发人,一照生桃花。

如彼西王母,长居太清家。

宛宛黄金杯,虚器莫挹酒。造化为鼓铸,赋色应西睺。

漙漙朝露浥,宛宛秋苞剖。深玩不尽爱,欲折还惜手。

气属萧飒中,迟暮以为候。病夫萧飒人,意味相昵厚。

顾非儿女花,贞固知所负。吾斋空四座,命作岁寒友。

笑笑先生有遗竹,翛然画法妙兼书。千竿水石秋容合,一卷风云墨色虚。

剪伐已逃渔具外,收藏今保袜材馀。他人敢夺王家物,旧好重脩君子居。

寿阳妆晚,慵匀素脸,经宵醉痕堪惜。前村雪里,几枝初绽,□冰姿仙格。忍被东风,乱飘满地,残英堆积。可堪江上起离愁,凭谁说寄,肠断未归客。
流恨声传羌笛。感行人、水亭山驿。越溪信阻,仙乡路杳,但风流尘迹。香艳浓时,东君吟赏,已成轻掷。愿身长健,且凭阑,明年还放春消息。
风荷百顷占涟漪,烟树溟蒙乳鸭飞。
买断小舟休唤客,时穿萍叶载诗归。

诗卷长存万事休,十年黄壤闭风流。人归画扇斋如故,春去山姜叶似秋。

雨后漕河浑更急,道傍官柳绿含愁。羊昙渐老无多泪,忍为停车一少留。

烂漫风光在酒家,狂蜂冶蝶趁繁华。人来人往如趋市,楼上楼前尽属花。

波面画船双荡桨,堤边黄犊小游车。目成眉语知何限,消尽柔魂在狭斜。

昔闻燧人氏,造火遂生人。世风既变易,戎器亦时因。

用之苟失御,祸克难具陈。悟彼燎原端,何况云霓屯。

嗟嗟逐兽子,岂复忧积薪。弗戢将自焚,愿以书君绅。

曲池掬水沃清泠,岸静波恬眼顿醒。风绉细纹浮日彩,柳垂深影拂天青。

花光镜里还屏里,云气山形复兽形。渔子机心颇未忘,不妨鸥鹭自梳翎。

乳鸭池塘,初莺院落。回头往事全如昨。人生那得似东风,东风依旧穿帘幕。

万里苕苕,尺书空托。一春但见离怀恶。胜游别后负南园,花间闲煞秋千索。

我爱水边坐,照我遗世情。周流虽不居,莹澈全其真。

蒲芦依渚碧,杜若方春荣。波间双白鸥,游泳不复惊。

高天云影净,相对同涵清。

十年使节一身轻,朔吹重催万里行。何日中华相司马,几人碧海掣长鲸。

堤防自尽累臣力,功栗还劳史氏评。回首南云天似画,梦魂飞过受降城。

压雪江山亦老,迎春草木俱新。雪销春去逐飞轮。

谁识静中机运。

浊浊坝头泥土,攘攘市上风尘。为何不住往来人。

都被利名淘尽。

小隐无由问起居,仲春始得故人书。暂归白社开新径,久羡青山葺旧庐。

芝草欲成黄绮志,桃花不禁武陵渔。相期过从清秋后,词赋奚烦问子虚。

暖日淡胧霞,林梢噪晚鸦。游人何事喜,顷刻是山家。

  梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

  孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”

  曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”

  曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。

  不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。

  五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

  狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”

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