千圣头边盖覆来，密密绵绵无渗漏。
不辞合土和灰，成就牛栏马廐。
只图一个不知恩，噇饭噇眠，
易宵为昼。翻笑肋尊者，
肋不至席不唧{左口右留}。又笑棱道者，
坐破七蒲团，驴前马后，
至今湖海扬家丑。
赐品暂醒歌里醉，延和行对台臣。宫瓯浮雪乳花匀。九重清昼永，宣坐议东巡。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
南苑西风御水流，殿前无复按《梁州》。飘零法曲人间遍，谁付当年菊部头？
江上名家旧业传，兰塘一艇狎风烟。楚山桂树留真隐，秦洞桃花阅大年。
赋就秋涛淮海树，梦馀春草汶阳天。更逢宝筴重开日，绮席霞觞接羽仙。
涉舟罗旁口，如过五盘溪。履险方在兹，白昼闻猿啼。
去去还登陆，改辙凌丹梯。垠堮入扳陟，烟霭仍凄迷。
历览随适意，得句凭轼题。薄采山中薇，足以充提携。
道入西宁县，眼中皆蒸藜。官仪初睹汉，夷俗遂宗齐。
四民各就业，郊垒无鼓鼙。词客时即次，羁旅成幽栖。
海天多雨湿端阳，闭户翛然一枕凉。
不是好高偏绝俗，并州今且作商量。
有国以来几百战，吊古千载空悠悠。
哀哉荒主与荡子，钝尽铁剑崇倡优。
迷楼九曲烂如画，珠帘十里半上钩。
当年二十四桥月，曾照三十六宫秋。
平山堂上一长叹，但有衰草埋荒丘。
欧仙苏仙不可唤，江南江北无风流。
何人复诵广陵散，黯然悲恨不可收。
只今英主正用武，增五万灶屯貔貅。
金城坚筑壮营垒，绮段细错良田畴。
神谟庙算万全举，天时既至须人谋。
将军山西名将种，家声直到青海头。
男儿有死必报国，正当为上分此忧。
勉旃速办古人事，貂蝉本自出兜鍪。
卤汐回东溟，多水流仲夏。
仁哉王长官，一劳贻永暇。
长输不尽泽，绝胜晴雨乍。
旱魃纵肆威，恃此不足怕。
滴水一滴金，欲买真无价。
年来沙作崇，耄倪忧日夜。
役夫锸方举，贤帅车已下。
丰赀发公储，严祀阐神舍。
临流肃旌骑，问瘼穷隙罅。
买地开一吭，纳水通百汊。
山判不可移，石级谁敢跨。
董正有赞府，相视皆别驾。
仍忧曷尾闾，置栅抵立壩。
即此是商霖，何必骄阳化。
它山不可磨，钱秦特其亚。
