古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
人言融公懒，床上揖宾客。我来两忘揖，团团一庵白。
戏谈邓州禅，分食天宁麦。竹风亦喜我，萧瑟至日夕。
出家丈夫事，轩裳本儿剧。愿香惊馀烟，世故感陈迹。
固应师未钝，使我不安席。时求一滴水，为洗三生石。
林馆碧溪阴，弦歌杂灯影。夜分犹吾伊，学海在人境。
振衣浴罢体更轻，竹枝投石声彭觥。空山昨夜龙洗窟，雨过万壑泉纵横。
山灵知我有默祷，故遣浮云散萦绕。一峰阴见一峰晴，天柱中央翠于埽。
元同先生昔隐居，洞天长锁琅函书。前游日夕未曾到，恨身不得乘飙车。
穿尽幽篁履苔石，惊见谽谺洞门坼。童子曾为捣药禽，桃花解笑题诗客。
此中日月停两丸，想象九夏尤清寒。微明秉炬触暗壁，古灵题字来寻看。
玲珑乳窦隔凡处，路接华阳不归去。有人问我洞中来，为说浮云如柳絮。
离心似明月，皎皎在方寸。但令光不遗，道远何足恨。
石室文成未勒铭，丁阳遽閟草堂灵。亦知高士多遗落，遽使邦人失典刑。
莫恨骅骝终伏枥，相闻诗礼蚤趋庭。韦贤有子能传业，早晚明经起汉廷。
目愿为我目，口愿为我口。足愿为我足，手愿为我手。
区区此一心，不乐为我有。我岂负心哉，问心心曰否。
少小附君身，周旋日已久。灵府清且间，外缘息攻掊。
不谓廿年来，君为利禄诱。却又大迂拘，事事落人后。
饥寒日煎迫，无计可抖擞。辄以委之我，我能不任受。
顾此方寸地，有似厨中臼。纷纷蓼与齑，辛苦乃杂揉。
手不习钻刺，足不惯奔走。有目喜观书，有口善饮酒。
惟心实难为，请君试分剖。我还语我心，此咎我自取。
汝实主人翁，亦汝自取咎。长安诸贵人，腰金纡大绶。
裘马鲜且肥，黄白积如阜。汝不附渠身，生即与我偶。
我命既穷薄，汝福何由厚。抑汝有自来，乾父而坤母。
气可沮金石，光可彻箕斗。细故辄悲摧，自待则已苟。
我今与汝约，今已三十九。年光迅白驹，世熊幻苍狗。
物有如许许，事有如某某。不敢复相烦，但愿坚自守。
先以三昧火，为汝焚其蔀。继以三昧水，为汝涤其垢。
沃劣不须膏，扫愁不用帚。翩翩鸟出笼，洋洋鱼脱笱。
皮囊有坏时，祝汝长不朽。书此券来兹，时维岁乙酉。
榻下茅斋骢驭巡，烹蔬设醴意殊真。韶年共躐云霄路，晚岁相将丘壑身。
胶漆情殷浓似澹，埙篪谊重久如新。向平未了何须问，蹑屐登临觅友人。
