功名啐啄与时同，譬似青天白日中。不觉片云随雨雹，适从何处运神通。
篸云疑未稳，指点问檀郎。
四周环积水，信此羽人居。鸟下忘机后，猿窥捣药余。
闲寻渔父伴，自注道家书。笑我劳生甚，逍遥尔不如。
吾闻江陵橘，乃比千户侯。岁献天子旁，取为庙堂羞。
问其何能尔，无胫而远游。橘也为自言，请君以臆酬。
凭生覆载中，颇亦万木俦。通为骚人颂，谬得禹贡收。
托身圣贤间，自觉名誉浮。苞苴赖携挈，富贵常见求。
明珠无先容，按剑或暗投。而我适众口，铄金为予忧。
物生有通塞，为必在中州。何用怀苦辛，但为时所仇。
杨子青云彦，屡出佐明后。昭毅昔论交，垂髫至白首。
树德于其躬，莠言不出口。闽海同分符，阃藩并结绶。
堂上考大吕，幕下问小友。眷顾成绸缪，乃与缔孙偶。
尺书付浮沉，竟执富儿帚。感怀著斯章，冥冥非吾负。
三月春容骀荡天，御流飞舸引双旃。十分芳景无三二，四合游人有万千。
花任风残犹逐水，酒随歌半已空船。病夫且伴嘉宾醉，不过明朝卯尚眠。
三鳣已集弘农兆，五柳仍分彭泽芳。
廉石一车归吏部，清风两袖付中郎。
山间甲子君知否，好向关西卧夕阳。
苞含鸦额，萼吐莺衣，娟娟露华晓濯。麝菊疑开，近篱根、挑蠹认时还错。
迎风婉约，刚占得、雕栏一角。绿鬓捧来金盏侧，思泻香醪酌。
邻墙飞度媚蝶，松粉乍匀，黏办有谁觉。敛向斜阳，甚芳心、偏怯夜来蟾魄。
香闺忆昨。织罢流黄褰翠箔。说道似他颜色好，裁剪秋衫著。
神仙翰墨世间珍，飘渺高空气浑沦。一片清光笼楮墨，教人恍若对阳春。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
