昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”
守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡之外,于今为要绥,而习类尚因其故。人皆以予自上国往,将陋其地,弗能居也。
而予处之旬月,安而乐之,求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言,山栖羝服,无轩裳宫室之观,文仪揖让之缛,然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时,法制未备,则有然矣,不得以为陋也。
夫爱憎面背,乱白黝丹,浚奸穷黠,外良而中螫,诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容,宋甫鲁掖,折旋矩矱,将无为陋乎?夷之人乃不能此,其好言恶詈,直情率遂,则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之,吾不谓然也。
始予至,无室以止,居于丛棘之间,则郁也;迁于东峰,就石穴而居之,又阴以湿。龙场之民,老稚日来视,予喜不予陋,益予比。予尝圃于丛棘之右,民谓予之乐之也,相与伐木阁之材,就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹,莳之以卉药,列堂阶,办室奥,琴编图史,讲诵游适之道略具,学士之来游者,亦稍稍而集。于是人之及吾轩者,若观于通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”,以信孔子之言。
嗟夫!诸夏之盛,其典章礼乐,历圣修而传之,夷不能有也,则谓之陋固宜;于后蔑道德而专法令,搜抉钩絷之术穷,而狡匿谲诈,无所不至,浑朴尽矣!
夷之民,方若未琢之璞,未绳之木,虽粗砺顽梗,而椎斧尚有施也,安可以陋之?斯孔子所为欲居也欤?虽然,典章文物,则亦胡可以无讲?今夷之俗,崇巫而事鬼,渎礼而任情,不中不节,卒未免于陋之名,则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉,其化之也盖易。而予非其人也,记之以俟来者。
一春怀绪热茫茫,梦里无端也转肠。小弟书来怕愁我,寒温虚作两三行。
深源无浅流,高树无卑枝。人生天地间,奋发须有为。
不见东注波,逝者恒如斯。心中苟自尽,意外非所知。
嗟尔亡羊者,纷纷多路岐。
一春芳事在青郊,红杏将花豆蔻苗。嬉伴昨宵相约定,谁知痴雨打花朝。
侬家西湖若仙沚,拿舟打桨图画里。平流容与随閒鸥,蹁跹裙屐仙游拟。
长江洞庭从宦游,虽涉浩荡同安流。鱼龙不惊桧楫驶,天日朗照蒲帆遒。
黔阳千里云山度,绝险奇危经几处。足蹑俊鹘还行吟,舆触飞猱了无怖。
川江此日浮大航,仲冬江水消汪洋。不风不浪舟震动,相持相顾人惊惶。
仿偟良久榜人说,此是名滩最奇崛。荡析倾履无时无,吾徒到此心胆愲。
少焉遄行舟渐安,推窗十二横峰峦。且看奇峭云鬟斗,莫怅归来蜀道难。
登临遥指画堂西,深锁浓春烟雨迷。燕子有情归旧垒,柳条无恨长新荑。
低窥半面疏棂透,难露全身曲槛齐。却笑凝妆太娇惯,倩人扶下小红梯。