我来鸡笼下，十庙何苍凉。周垣半倾覆，栋宇皆颓荒。
树木已无有，寂寞馀山冈。功臣及卞刘，并作瓦砾场。
卫国有遗主，尚寓五显堂。武惠仅一间，庙貌犹未亡。
蒋庙颇完具，欹侧惟两廊。帝王殿已撤，主在门中央。
或闻道路言，欲改祀三皇。真武并祠山，香火仍相当。
其南特焕然，汉末武安王。云是督府修，中绝以堵墙。
陪京板荡馀，百司已更张。神人悉异名，不改都城隍。
朔望及雩祈，顿首诚恐惶。神奉太祖敕，得治诸东羌。
留此金字题，昭示同三光。上天厌支德，神祗顾馨香。
上追洪武中，遣祀明纶将。二百七十年，吉蠲存太常。
三灵俄乏主，一代沦彝章。圜丘尚无依，百神焉得康。
骑士处高庙，陵阙来牛羊。何时洗妖氛，逐去诸不祥。
无文秩新邑，人鬼咸迪尝。复见十庙中，冠佩齐趋跄。
此诗神听之，终古其母忘。
陌上花开音信稀，暗将红泪裹春衣。花开容易纷纷落，春暖休教缓缓归。
太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。
假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。
七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。
三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。
放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。
妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。
生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。
谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？
水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。
虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。
无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。
有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。
如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。
有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。
众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。
物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。
空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。
道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。
不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？
是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。
空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。
妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。
一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。
正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。
性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。
故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。
真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。
诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。
破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。
威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。
性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。
若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。
汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。
应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。
道非有为有，方名离种边。
何须更剪松江水，好染空青作画图。
绿阴满京畿，送子之临洮。临洮何茫茫，流出长城壕。
长城岸阻玉关阨，于阗葱岭河凉高。羌氐儿郎走带箭，哀笳风起斗击刁。
良人西征二三载，宝幢车马声尘遥。如今不用酒泉郡，岂必坐使朱颜凋。
蒲萄苜蓿味虽美，异方土俗殊乡里。避地犹当似管宁，受封应得论箕子。
愿从列骑拥旌旄，归来燕处华堂里。却话人情翻掌难，曾浥征袍泪如洗。
世纲走逃如脱兔，菩提了了无他路。
迷人捐躯大火聚，自灼自焚甘自苦。
诸佛菩萨慈悯故，教以一舍无复取。
显公超然知落处，功德销磨赀万数。
一箪一钵朝昏度，佛事日富贫非虑。
如是降心如是住，哎哕自蓄与虫蠹。
风清松竹相尔汝，谁其嗣之需一悟。
