戴复古（1167年－约1248年），字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐，天台黄岩（今属浙江台州）人，南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验，以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
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青山照濡须，江驶不可渡。
当年黄须儿，跨马识其处。
奸雄有遗迹，草木尚西顾。
孤城千家邑，政尔横故戍。
翩翩佳公子，儒雅称风度。
金门向蓬莱，曾未度阔步。
畴令一官卑，仅乃高尉簿。
得非多言穷，定坐能诗故。
相从十年间，了不见喜怒。
千金第深韫，至宝可轻付。
江山落君手，判断得佳句。
谁欤招得仙，我欲起谢傅。
似闻王师出，鼙鼓近营驻。
老生固常谈，愚者亦先虑。
一樽别时酒，且用慰迟暮。
去去无久留，功名有夷路。
当年黄须儿，跨马识其处。
奸雄有遗迹，草木尚西顾。
孤城千家邑，政尔横故戍。
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畴令一官卑，仅乃高尉簿。
得非多言穷，定坐能诗故。
相从十年间，了不见喜怒。
千金第深韫，至宝可轻付。
江山落君手，判断得佳句。
谁欤招得仙，我欲起谢傅。
似闻王师出，鼙鼓近营驻。
老生固常谈，愚者亦先虑。
一樽别时酒，且用慰迟暮。
去去无久留，功名有夷路。
世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
车巷伤前辙，篱沟忆旧邻。何堪再过日，更送北归人。
车巷伤前辙，篱沟忆旧邻。何堪再过日，更送北归人。
道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
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所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
郭外青烟柳带柔，洞庭西去水悠悠。
故人不见沙棠楫，燕子齐飞杜若洲。
日落晚风吹宿酒，天寒江草唤新愁。
佳期寂寞春如许，辜负山花插满头。
故人不见沙棠楫，燕子齐飞杜若洲。
日落晚风吹宿酒，天寒江草唤新愁。
佳期寂寞春如许，辜负山花插满头。
玉台万仞先生住，出语直教天上惊。还有遗音满天下，儿童个个解称名。
闻公近住慈溪寺，今是璘师第几镫。笑我在前图作佛，只今投老欲依僧。
瓶中舍利藏来长，窗外猕猴唤得应。会拂尘衣上方去，天香树底乞花蒸。
春晴海上锦帆开，万丈龙涛转曲隈。日下鲸波飞绮縠，镜中仙屿出楼台。
彩衣尚恋黄堂梦，兰省新招白凤才。献赋他年回首处，五峰云外是蓬莱。
已断鹰隼猜，仍叨主人惠。
皎洁静天姿，双栖莫相忌。
皎洁静天姿，双栖莫相忌。
生来堕尘网，苦为尘网缚。暇日起我早，骑驴出东郭。
城门老人发半垂，问我骑驴何所之？为言欲向山中去，茅屋正在清溪湄。
山中之人面如玉，手把素书跨黄犊。石泉夜煮茯苓香，满屋秋云邀共宿。
绿萝晓月悬松风，缥缈惟闻烟外钟。十年往事一回首，已隔云山千万重。
潦倒狂吟头半白，把卷令人念畴昔。石田瑶草近如何？题诗好寄山中客。
因读《诛蚊赋》，深怜爱国情。三公登间牒，四海失升平。
早觉文章贵，争期德业成。云仍蒙世禄，翰墨负时名。
士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非：皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。
当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。
今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。
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