更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识，绛帐书生尽不如。
幸遇天官旧丞相，知君无翼上空虚。
忽似惊涛半夜生，天公惯作不平鸣。雨催电杆灯无焰，风震山楼壁有声。
大木拔教横径卧，飞花卷向隔墙萦。几多茅屋无干土，愁倚危床坐到明。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
五胡首难繇元海，流祸中原三百载。元海安能为祸媒，晋武贻谋自贻痗。
八王相肉更相屠，五部还帅空相待。左国为都气类成，雒长已入中原改。
聪曜横行孰可当，为汉为赵终为儡。青衣执盖万年羞，胡雏执曜真磊磊。
本从光鹿求并驱，岂知族虎方饥馁。灭赵终归故晋人，天纵天骄天必悔。
古来逆叛皆巨恶，靳冉除戎宜薄罪。长男少女刘莫留，三十八孙石堪醢。
胡不乱华胡不亡，天将灭胡亦胡诒。举目山河思厉阶，渊聪勒虎今何在。
雨过落花深，春眠懒无事。起望西山云，不见山中寺。
日高忽闻钟，惊散云峰翠。
石头城下看淮山，羡杀白云终日閒。寄语醉中彭泽令，如何飞倦始知还。
无人整颓纲，目乱空伤悲。
卓有出世士，蔚为人天师。
文章通造化，动与王公知。
囊括十洲香，名翼四海驰。
肆意放山水，洒脱无羁縻。
云轻三事衲，瓶锡天下之。
诗曲相间作，百纸顷刻为。
藻思洪泉泻，翰墨清且奇。
惜哉大手笔，胡为幽柔词。
愿师持此才，奋起革浇漓。
骛彼东山嵩，图祖进丰碑。
再续辅教编，高步凌丹墀。
它日僧史上，万世为蓍龟。
迦叶闻琴舞，终被习气随。
伊予浮薄人，赠言增忸怩。
倘能循我言，佛日重光离。
