竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
日夕兴颇适，逍遥步城隅。连峰苍翠间，决沟见平湖。
鸟去一何逸，白云与之俱。太虚自无碍，真意宁有拘。
春华白蔼蔼，欣欣动群枯。园畦亦成趣，嫩绿荣寒蔬。
思君昨相语，水木西山居。况此天气新，田野多欢娱。
注想已自尔，念归定何如。
轩冕怕尘淄。愧见台司。不因五斗折腰肢。三径就荒思故土，归去来辞。
秋色满东篱。霜叶离披。白衣送酒酒盈卮。晚节香名真不朽，谱作传奇。
蓬莱几万里，乘风丽炎洲。廓落蟠大洞，培嵝辟浮邱。
浮邱故是神仙宅，烧铅炼汞馀真迹。何年井上献珊瑚，此日峰前留剑舄。
朱明门户郁重开，中天积翠列亭台。共睹丹青传俨雅，恍如仙驭复徘徊。
嵩阳玄鹤翔穹昊，勾漏丹砂还却老。词客相将赋紫烟，高人延伫荐瑶草。
子晋吹笙去不还，碧桃明月满空山。云路相逢应大噱，沧桑几度阅人间。
仙人读书处，樵子闻时声。犹胜烂柯者，只看棋一枰。
磵恭维马如见问，为言憔悴老江关。
