梧桐间桃李，穠艳骄阳春。
杨柳垂金堤，拂舞无纤尘。
行人不敢折，守吏严呵嗔。
大业一崩陨，九庙犹荆榛。
隋堤草与木，采斫杂樵薪。
秋风号枯枝，野火烧陈根。
园林宫馆尚禾黍，草木於尔何足论。
青春苦难挽，白日良易斜。花飞尚满砌，柳密惊藏鸦。
寒窗忽当日，山崦知谁家。红榴笑疏林，始著三两花。
繁阴护朱阁，芳姿夺明霞。颇忆少年日，千金醉繁华。
当时石榴裙，六幅围绛纱。美人隔秋水，相望天一涯。
想像系楚腰，依稀似丹葩。对花谁与论，搔首空叹嗟。
春风二月三月时，农夫在田居者稀。新阳晴暖动膏脉，野水泛滟生光辉。
鸣鸠聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飞。碧山远映丹杏发，青草暖眠黄犊肥。
田家此乐知者谁，吾独知之胡不归。吾已买田清颍上，更欲临流作钓矶。
一百五日风雨过，二十七种鲑菜悭。三年客里作寒食，得似今年身暂閒。
我本世味薄，寸田足自营。年来荆棘尽，稍有梨枣萌。
但恐骨相凡，未敢希长生。陈留达人后，未龀犀角盈。
旧游记三山，幽梦彻九清。尔来三十年，但觉膏粱腥。
幽寻饭绿髓，默卧诵黄庭。顾我尘土中，深慰夙心倾。
仙人吴门卒，解后烦寄声。相期朝金阙，鹤驭何时征。
谢榛吾党彦，轗轲京华陌。黄金自不留，朱颜亦已掷。
韦布岂尽愚，咄嗟名士籍。握手金闺人，中情多所适。
目若营俦匹，踯躅难自释。倒屣公卿前，将须坐其席。
冠盖罗长衢，染翰日相索。遂令清庙音，乃在褐衣客。
一出游燕篇，流俗忽复易。还顾望鹿门，矫矫青云翮。
昔在西京日，纵观质前闻。皇皇九衢里，列第起朱门。
借问所居谁，丞相大将军。平明事游谒，车马若云屯。
芍药调羹鼎，狒狖铸酒樽。颂声美东鲁，逸奏出西秦。
回风薄兰气，十里扬清芬。东家有狂生，容颜若中人。
谬言拟宣尼，幽思切玄文。著书空自苦，名宦乃不振。
悠悠千载下，安有扬子云。
晓凉扳友禁城东，不为寻芳踏软红。月色尚馀三岛外，漏声初尽百花中。
识途老马行相逐，出谷新莺语亦同。何事浮云多变态，惟应一笑付西风。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
