大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
泪沾宿草根仍冻，马立荒沙迹已深。
野老辍耕风料峭，山房开昼日阴森。
归鞍却望原头路，幂历轻烟物景沉。
尔死作归人，我生何聊赖。恍惚成狂痴，魂梦思交会。
与子合婚来，别离常在外。相见曾几何，一旦成茫昧。
两载共行役，岂无饥渴害。诗书相与娱，为道忘颠沛。
彤管我能操，雅琴卿亦解。自古黔娄妻，偕老多年岁。
如何卿乐贫，独不保少艾。
梦醒箬篷底，一点一声秋。密密疏疏淅淅，听遍不胜愁。
数朵湿山如黛，两岸芦花似雪，白了旅人头。谁识绣衣客，转忆绿苹州。
是僧楼，是罗帐，是扁舟。触惹平生心事，仕宦苦沈浮。
忽见鱼生床下，又听蛙鸣灶底，难得唤晴鸠。檐溜洒空下，多半作浮沤。
欲使后宫歌德化，试将彤管作春词。
时宰磻溪心，非关狎竹林。鹫岳青松绕，鸡峰白日沈。
天迥浮云细，山空明月深。摧残枯树影，零落古藤阴。
霜村夜乌去，风路寒猿吟。自悲堪出俗，讵是欲抽簪。
食民之官比蝗饱，食民之蝗与官搅。忧蝗不必之忧民，竟不忧蝗官大好。
年来官政如雷电，千村保甲旌旗变。史白功成往迹湮，龚黄誉重连章荐。
更看细柳闲临冲，真将军诩人中龙。萑苻不动湖山曲，宜有和气相弥缝。
蝗兮尔何之，应候蠕蠕起。三冬无雪掘还生，一春苦寒冻不死。
晴干雨泞风飙狂，遗孽扫除仍有子。昨闻姑苏之南邗沟北，漫山蠕动都生翼。
村氓收捕但论钱，戍卒驱除终未力。故人作宰濒京口，书来之道忧劳久。
浃旬扑捉苦无功，四野炎曦扶病走。我闻斯语魂之惊，欲参末议苏耕氓。
却惭聋聩今方启，未识天灾物害难力争。人力有穷蝗有命，怪底神君多异政。
蒲涛鸟多啄将完，真州蝝毙埋欲尽。江南江北方高歌，蔽天忽讶飞蝗多。
吴淞又报蝗投河，蝗兮蝗兮奈官何。
士风燕赵惯悲歌，南市楼台数广和。十日大酺频际会，两都旧赋苦研磨。
金牛雪塞朝窥牧，石马天池夜涉波。见说蒿宫亲撤乐，简兮贤者意如何。
