李群玉（808～862），字文山，唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才，他“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”。关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送李群玉赴举》，.但他“一上而止”。后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。
膝上几日今白须，令我眼中见此父。
汝南相従三晦朔，君去苦早我来暮。
霜风凄紧正脱木，颍水清浅可立鹭。
莫辞白酒泻香泉，己觉扁舟掠新渡。
坐看士衡执别手，更遣梦得出奇句。
郎君可是筦库人，乃使骥騄随蹇步。
置之行矣无足道，贤愚岂在遇不遇。
琼树留宸瞩，璇花入睿词。悬知穆天子，黄竹谩言诗。
彩云化也，今生已矣，那问他生。不信春宵苦短，尽厌厌、守定残更。
记年时、银烛坐调笙。甚今年、一样东风到，引琼箫、都作离声。
堕砌缴云冉冉，窥窗淡月冥冥。肠断哀蝉落叶，昙花絮果，了不分明。
一霎鸳鸯梦醒。但悽然、镜约钗盟。算人閒、天上两凄清。
便相逢、梦里浑无据，况不眠、梦也难成。帖帖蚕眠细字，昏昏凤胫孤镫。
此地人言，是小扬州，也自繁华。早郊园雨后，争看芍药，游人日午，尽衣春纱。
独有思乡，无聊羁客，闭户巡檐手自叉。身何在，笑居然海角，不比天涯。
风前莫漫长嗟。算有日、轻帆也到家。正烟波万顷，凫雏雁子，风光五月，菱叶荷花。
招手宾朋，水亭深处，绿酒千觚恣意赊。颠狂甚，任玉箫吹裂，画鼓频挝。
近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎？数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。
所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕景，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者，其《太玄》、《法言》，皆是类也。而独悔于赋，何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？屈原作《离骚经》，盖风雅之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子，升堂有余矣，而乃以赋鄙之，至与司马相如同科，雄之陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也；因论文偶及之耳。欧阳文忠公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已！
所须惠力法雨堂两字，轼本不善作大字，强作终不佳；又舟中局迫难写，未能如教。然轼方过临江，当往游焉。或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。今日至峡山寺，少留即去。愈远，惟万万以时自爱。
