寄王之道

兰陵为别又多时，花月妖中想见几。乡国可怜犹间隔，客途何故更分飞。

身边无事乐虽乐，堂上有亲归未归。欲寄新文将远信，尚须勤苦到精微。

李侯自以诗名家，诗成与月争霜华。谁将尤物调韵语，拄笏骑曹分好花。

花寒力浅香微透，恼乱诗翁作诗瘦。对花欲作楚狂颠，草赋谁居广平右。

但愁急管吹羌胡，便应买酒烦长须。参横想见绿衣舞，月中笑语花微臞。

天香艳艳与谁好，君家兄弟元三株。明日新诗入花萼，人间此事应久无。

可怜多病闭门叟，对月痴坐空中书。

匡山先生乡达尊，临川道学有渊源。脩齐堂上遗书在，莫负青春细讨论。

志士不忘弃沟壑，勇士不忘丧其元。伏鸡搏狸狗袭虎，感激只在精神存。

汉朝陵替外戚盛，五岳振荡三辰昏。臣强主弱上不悟，庭中唯唯谁能言。

朱生节义迈金石，面劾不避师傅尊。愿求上方斩马剑，诛一厉百清其源。

天威震怒不我受，利刃接颈雷霆奔。当前折槛色不变，命在顷刻谁扳援。

昔时仲尼鲁司寇，七日行戮端乾坤。嗟我此生心不就，冥冥后土埋其冤。

汉家社稷变王氏，张禹虚蒙师保恩。卓然先见在物表，佞臣败国谁复论。

我愿乘云款天阍，巫阳掌梦招其魂。立朝蹇蹇辨邪正，无复奸谀开倖门。

我惜吴门客，言归动是哀。形容愁里变，离乱死中来。

家远身犹滞，田荒赋几催。时清渡江去，长啸虎丘台。

冰泮洪河春意深，桃花新涨涌千寻。凌波钓艇纶竿湿，近水人家树木阴。

危岸堕沙钓鸟迹，长风鼓浪听龙吟。临流自得沧浪趣，一曲高歌绝赏音。

亿劫日月曜，万古河江流。惟有人寿短，况不皆白头。

石火仅微吐，草露已遽收。下士惑齐物，祖述逍遥游。

说梦悔蚁国，悟空惊蜃楼。实践我异是，钻仰师尼丘。

志学至从心，绝笔于春秋。相鲁故匪泰，厄陈初何忧。

比彭十不一，聘辙半九州。中道叹不行，尝欲乘桴浮。

颜子夭穷巷，季路戕凶矛。是亦各有命，岂伊圣门羞。

人生苟闻道，寒饥胜王侯。修身以俟死，言行无悔尤。

寄语夜读子，继晷崇膏油。

绝学吾乡重，孤忠异代存。丰姿留想像，瞻捧肃蘋蘩。

忆昔回天步，灾躔切帝阍。金瓯成仓卒，玉叶久翩反。

册府盟何补，宗城坏有源。狧糠诚在计，寒齿及雄藩。

议惜移封寝，谋同筑舍烦。渔阳师剽锐，上国羽飞骞。

江左懿亲睦，师中叔父尊。绛侯驰壁垒，东越走连蹇。

叹息楼船误，凭陵突骑喧。浮云深建业，宫雨湿朝元。

锁啮江腰断，沙衔地肺昏。控弦江总宅，吹角谢公墩。

马饮重湖隘，烽投入水浑。高飞愁燕子，间道失龙孙。

劝进纷天策，讴吟到朔辕。袈裟终在野，衰绖岂酬恩。

诏纸层霄碎，纲常一字论。漂零轻十族，慷慨望千门。

碧血凝沾洒，丹心激弟昆。燕封虚饵蠋，乡梦不归温。

佳气钟山换，新麾幕府翻。冠裳犹未忝，刀锯更何言。

尚想纷钩射，当时下殿奔。不成悲鲍永，讵敢哭陈蕃。

士有平陵义，文招屈子魂。黄蒿歌逼仄，白日些烦冤。

席帽三山市，舆尸百草根。长时深露，何地剪春幡。

密网蠲中叶，新祠起断原。都人还俎豆，隧道几凉暄。

故友嗟邻近，余辉照隔垣。松移荒木末，阶净长兰荪。

仰止从遗史，经过感旧村。更看金作铸，重假石为樽。

历历桑田改，纷纷赤羽屯。碑珉承赑屃，客泪落獶猿。

羌管凄神曲，吴羹荐瓦盆。江花墓门路，长对孝陵园。

竟此可怜夜，伊人殊不来。倚栏横斗柄，无计下楼台。

斜月如相待，长风莫为催。已愁更漏促，邻笛转堪哀。

绳床系尺瓠，霜月挂庭树。皎皎清夜心，幽人起独步。

昂首盼空濛，云自疏林渡。无端发清响，蟋蟀吟秋暮。

自问有何知，还笑杜武库。

曹毗一片光明锦，白地裁为负贩衣。偶借酒杯浇磊块，九原可作幸无讥。

　　上篇

　　雨、风、露、雷，皆出乎天。雨露有形，物待以滋。雷无形而有声，惟风亦然。

　　风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。惟其附于物而为声，故其声一随于物，大小清浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉。土石屃赑，虽附之不能为声；谷虚而大，其声雄以厉；水荡而柔，其声汹以豗。皆不得其中和，使人骇胆而惊心。故独于草木为宜。而草木之中，叶之大者，其声窒；叶之槁者，其声悲；叶之弱者，其声懦而不扬。是故宜于风者莫如松。盖松之为物，干挺而枝樛，叶细而条长，离奇而巃嵸，潇洒而扶疏，鬖髿而玲珑。故风之过之，不壅不激，疏通畅达，有自然之音。故听之可以解烦黩，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游。宜乎适意山林之士乐之而不能违也。

　　金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。方舟上人为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远，夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，偃蹇而优游，逍遥而相羊，无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日；又何必濯颍水而以为高，登首阳而以为清也哉？

　　予，四方之寓人也，行止无所定，而于是阁不能忘情，故将与上人别而书此以为之记。时至正十五年七月九日也。 []

　　下篇

　　松风阁在金鸡峰下，活水源上。予今春始至，留再宿，皆值雨，但闻波涛声彻昼夜，未尽阅其妙也。至是，往来止阁上凡十余日，因得备悉其变态。

　　盖阁后之峰，独高于群峰，而松又在峰顶，仰视如幢葆临头上。当日正中时，有风拂其枝，如龙凤翔舞，离褷蜿蜒，轇轕徘徊；影落檐瓦间，金碧相组绣，观之者目为之明。有声如吹埙箎，如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤，剑槊相磨戛；忽又作草虫呜切切，乍大乍小，若远若近，莫可名状，听之者耳为之聪。

　　予以问上人。上人曰：“不知也。我佛以清净六尘为明心之本。凡耳目之入，皆虚妄耳。”予曰：“然则上人以是而名其阁，何也？”上人笑曰：“偶然耳。”

　　留阁上又三日，乃归。至正十五年七月二十三日记。

　　予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。

　　夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。

　　予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千里外。是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。