仲春初五日报谒

玉磬蒲团出定音,谒酬与世费浮沉。
径松参汉周官肃,坞竹藏云商易深。
莫色溪山皆有道,春风花草本无心。
年来年去头成白,斗酒楼前明月斟。
曹勋
  曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
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红尘白日无间人,况有鱼绯击此身。
关上罗浮间送目,浩然心意复吾真。
东风入仗庆云翔,百辟朝元奉玉皇。
一代安危寄黄发,群生枯瘁转青阳。
梅花结果调勋鼎,柏叶宜年上寿觞。
宰相黑头天子圣,赖公同与措时康。
静拂藜床藉蠹书,曲肱聊与古为徒。
梦柯尚费论荣辱,讼鹿何烦竞有无。
庭下细光风泛蕙,隙中斜影日低梧。
宰墙不塓嵇胞转,宁觉人间有畏途。
一片心田种善根,粲为枝叶儿孙。
人从今日封培去,百世金庭好石门。
淮海相逢一解颜,纷纷岁月梦魂间。
初惊渔艇迷花去,忽认星槎拂斗还。
桂岭暮登猿断续,槐堂春到鸟绵蛮。
石渠旧议行当复,未信佳时得自闲。

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;
越人语天姥,云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐,身登青云梯。
半壁见海日,空中闻天鸡。
千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
列缺霹雳,丘峦崩摧。
洞天石扉,訇然中开。
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席,失向来之烟霞。

世间行乐亦如此,古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?

一雁度汾河,河边积雪多。水枯清涧曲,风落介山阿。

塞上愁书信,人间畏网罗。覆车方有粟,饮啄意如何。

征马隔林鸣,双旌忽背行。白头橑远梦,红树促归程。

银管书生去,铁衣老将迎。羌胡知姓字,檄草在边城。

刻秀堆岚岁几千,而今始落酒卮边。洞中歌板疑云出,石上觥筹似水传。

山简韵高无政事,羊公才大少诗篇。儿童拍手拦街语,老守风流胜昔贤。

客子向何方,车马朝日驰。执手野彷徨,送君清江湄。

江水一何长,悠悠系我思。出门有岐路,世情多崄巇。

黄尘摧人颜,玄霜切人饥。去去勿复陈,愿君爱光仪。

山居我欲避嚣尘,尚觉门庭俗客频。
羡尔结茅当道左,一轩风月作閒人。

白龙夭矫鲛绡薄,鳌呿夜掣东溟若。海上仙人醉露桃,梦翻三点岚光落。

珊瑚支拄鱼眼红,皱波髻挽淋漓风。琅缥岛藏翠寒滴,鹤翎洒影青围中。

嵌空倒镜扶桑户,锦扈嘶春香玉庄。石上曾孙开竹书,菱花飘入晴空雨。

曾孙钓海深濡踝,叹世酸眸叶黄慎。书中伯玉术不朽,回首纶竿系左肘。

白云飞出山,怒擘苍峡裂。幽谷湿晴云,绝壁洒飞雪。

万折入沧海,龙宫水晶阙。簸扬弄珠人,冰帘挂寒月。

冑监诸生盛国容,大官羊膳两厨供。六经尽是君臣事,卿相才多在辟雍。

枫叶萧萧江已秋,吴船三日住扬州。靛花深染青绫被,云叶新裁紫绮裘。

征驿马嘶风满染,别筵人散月当楼。明年春雁将书去,人在蓬瀛第几洲。

东风庭院。寂寞珠帘卷。小立花阴题句懒。又见旧时双燕。

树头一点残阳。薄寒飘尽蔫香。墙外谁家玉笛,等闲吹断人肠。

鞭丝钗影夕阳村,祭扫归来旧事论。不踏青青原上草,寿公祠里共招魂。

蛇幻残碑纪,龙光古剑腾。谈心诗酒客,合掌水云僧。

树老空胸腹,山重露脊棱。小留枫径坐,俗虑尽渊澄。

九陌尘嚣此境閒,楼台图画胜荆关。日边金掌明华表,雪后白头逢远山。

天近吾曹试一问,春寒高处不胜攀。暮鸦残照催归客,青琐来朝点旧班。

  自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。

  盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。

  患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。

  夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?

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