人间天上两悠悠。暗泪洒灯篝。记谷口园林，当时驿舍，梦里曾游。银屏低闻笑语，但醉时冉冉醒时愁。拟把菱花一半，试寻高价皇州。
复在此檐端，垂阴仲长室。
悠然意，渊明菊。真如指，国师竹。者是非识破，都无荣辱。不管浮生如蝶梦，从教万事添蛇足。坐西昆、一笑八千秋，蟠桃熟。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
玉堂退直几相从，茗盌薰炉坐晏舂。远别芳洲生杜若，清词秋水出芙蓉。
交情淡爱周公瑾，宦况轻怀邴曼容。问罢起居还就道，渭阳云树思重重。
雪霁天高列宿稀，重城春色渐霏微。佩声多在苍龙阙，仗影徐分綵凤旂。
汉辇初移迎日上，虞韶迭奏遏云飞。侍臣谁擅扬雄赋，惊见新词出琐闱。
片帆人万里。琴歌兴在，仍搴吟袂。过雨秋容，侵晓越娥妆洗。
漫拟西湖镜影，也休认、南屏烟翠。还信未。桐江一路，好山如此。
三载惯约清游，叹饮渌题花，顿成前事。醉拍征衫，空惜酒痕红渍。
旧垒芹泥换尽，更谁识、归舟天际。兰棹倚。魂消画眉声里。
半掩柴关一径苔，山梨几树落堆堆。老僧定起开眸看，疑是山猿拾果来。
当年野服谩朝天，不羡稽山贺老船。翠蜃夜蟠金井月，采鸾朝下玉炉烟。
俄闻劫烧嗟灰墨，还见宫城庆醴泉。莫道仙人无白发，步虚声里又年年。
东风蹴起软红尘，多少看花得意人。试问青青杨柳树，者番旖旎为谁春。
家园松菊久相违，明月江头忆钓矶。自是东山高蜡屐，每从恭岳望春晖。
庙廊昔日多黄发，乡国于今半白衣。别后几回频送客，渭城杨柳色依依。
