阴阳

阴阳无意本由人,祸福皆缘幻与真。悟即离伦兼度世,迷须倾国更亡身。

智愚莫晓气随数,老少合惊秋复春。有物混成如了得,却教真幻两通神。

黄裳

  黄裳(1044-1130),字勉仲,延平(今福建南平)人。元丰五年(1082)进士第一,累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。黄裳是北宋著名文学家和词人,其词语言明艳,如春水碧玉,令人心醉,著有《演山先生文集》、《演山词》,词作以《减字木兰花》最为著名,流传甚广。

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洞前危径不容足,洞中明旷坐百人。
苍崖硉兀起成柱,乱石散列如惊麇。
清溪百丈下无路,水满沙土如鱼鳞。
夜深明月出山顶,下照洞口才及唇。
沉沉深黑若大屋,野老构火青如磷。
平明欲出迷上下,洞气飘乱为横云。
深山大泽亦有是,野鸟鸣噪孤熊蹲。
三人一去无复见,至今冠盖长满门。

大实木瓜熟,压枝常畏风。帖花先漏日,喷露渐成红。

青箬包山舍,驰心奉汉宫。谁将橐驼载,辛苦向骄戎。

近市嚣尘远,山居古意存。
诗人常下榻,俗子莫登门。
日坐图书府,时开风月樽。
野夫因到此,忘却海云村。
野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
早晚从我游,共携春山策。
逼脸横颐咽复匀,也曾谗毁也伤神。
自从鲁国潸然后,不是奸人即妇人。

虎掷龙摅边九州,英雄谁肯死前休。功名无与夷齐事,薇蕨空山又一秋。

南州喜见后人贤,文彩风流信有传。相送阊门斜日里,携家淮水乱云边。

推篷梅雨新晴候,挂席江风欲曙天。若到清凉台下寺,老僧应解说当年。

閒从大冶识灵根,荏苒柔柯百鍊身。冷面铸来成直性,顽心销尽过芳春。

凌霄好似金辞矿,蘸水还同剑跃津。我亦不材如散木,铮铮空自对时人。

溪园高致此非遐,请为公陈众所誇。一境熙台跻旧俗,万民和气入新花。

流芳只有人思召,行乐何须坐有车。不独清明资胜会,四时风月惬诗家。

委佩声遥转禁池,每依朝彩认龙旗。白头强健追班早,青琐从容侍讲迟。

天上宸章优老日,里中孙子望归时。多情好是长淮月,时逐心旌照玉墀。

触石起肤寸,悠然散千顷。我来坐东轩,妙趣心独领。

桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)
粟多未必全为计,师老须防有伏兵。(《寄冯延鲁使闽》)
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
见《吟窗杂录》)

峨雪初消,洞庭水、高没楚天。被真把、并刀剪取,藤几留看。

方絮澹浮云梦泽,尖毫轻抹酒香山。浑不知、是月是斜阳,涵翠澜。

帆隐隐,何处船。衡湘路,有无间。望二妃佩杳,瑟冷空坛。

掌上浪痕疑带响,袖边风色欲生寒。记此中、两趁米樯过,曾扣舷。

客袂吹山风,云容写清镜。绝涧既乘桴,单椒复寻磴。

孤城面巉岩,其下明汀滢。锦石纷璘玢,芳田互纬经。

文鳞潜可数,暮翼归相命。白云陡欲升,蓊若饙炊甑。

似闻豕出缯,已见林垂暝。循带警早寒,冲烟取微径。

何处兰麻岭,松梢落疏磬。

双双含薦背晓霜,尽随鸳鹭立寒塘。
晚来渔櫂惊飞去,书破遥天字一行。

道冠金缛。羞作趋时结束。可中庭。疏影分缃缥,轻香度素馨。

露犹溥晓色,风不带秋声。谁送东篱酒,醉渊明。

月暗寥空一雁过,徘徊倚槛奈愁何。天边落木随风早,塞上凉云作雪多。

芜馆歌诗惊雀鼠,高楼吹角动星河。年来乡思无聊甚,夜夜澄江梦钓蓑。

猿岂为妖恪自迷,世间那有倘来妻。
裂衣心痛从前悔,恪不如猿反噬脐。
梦中演说六波罗,觉时同别苦问他。
今日最明重演说,更无一字有譊讹。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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