放怀

施食乌鸢喜,持经鸟鼠听。
杖藜矜矍铄,顾影怪伶俜。
门静行随月,窗虚卧见星。
拥衾眠未稳,艰阻饱曾经。
陈师道
  陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
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馨香饼饵,新鲜瓜果,乞巧千门万户。到头人事控抟难,与拙底、无多来去。
痴儿妄想,夜看银汉,要待云车飞度。谁知牛女已尊年,又那得、欢娱意绪。

社燕已归尽,秋莺犹绕林。久为梁国客,不起灞陵心。

徒步赴朋馆,远游无橐金。江君丈人意,莫入楚乡深。

南山奕奕通丹禁,北阙峨峨连翠云。岭上楼台千地起,
城中钟鼓四天闻。旃檀晓阁金舆度,鹦鹉晴林采眊分。
愿以醍醐参圣酒,还将祇苑当秋汾。
帘卷南薰,微雨过、天容似沐。开绮燕,红蕖别馆,绿槐高屋。灵寿杖横龙脊瘦,长年酒酿鹅儿熟。唤飞琼、亲捧紫霞杯,歌新曲。
双凤好,温和玉。谈俭幕,嬉莱眼。且功成身退,注名仙箓。莲社焚香冰琢句,兰亭泚笔云翻墨。愿朱颜、长伴赤松游,骑黄鹄。
今岁度元宵,随分点些灯火。不比旧家繁盛,有红莲千朵。客来草草办杯盘,餖飣杂蔬果。休羡暗尘随马,与银花铁锁。

天涯流落思无穷!既相逢,却匆匆。携手佳人,和泪折残红。为问东风余几许?春纵在,与谁同!
隋堤三月水溶溶。背归鸿,去吴中。回首彭城,清泗与淮通。欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。(欲寄 一作:寄我)

泼面缁尘不易当,佩兰谁与共祗芳。
迂顽羞问翻阶药,邂逅不容分案香。
且可埋头繙竹素,底须击肘诧银黄。
看公自致青云上,老我何妨诮斗量。

世路何如蜀道难,临岐谁不怅离颜。湘潭骑影寒流外,巫峡猿啼夕照间。

夜火锦城江上驿,暮云剑阁鸟边山。秋来应有相思梦,莫惜音书寄往还。

曙色参差杨柳东,额头花片点新红。
思君梦落巫山雨,怪底黄门问守宫。
高山奇树似城南,兀坐联诗兴不厌。
一自韩孟归去后,谁人敢把兔毫拈。
眷麓山之面隩有弦诵之一宫。郁青林兮对起,
背绝壁之穹隆。独樵牧之往来,
委榛莽其蒙茸。试芟夷而却视,
翕众景之来宗。擢连娟之修竹,
森偃骞之乔松。山靡靡以旁转,
谷窈窈而潜通。翩两翼兮前张,
拥千麾兮后从。带湘江之浮渌,
矗远岫兮横空。何地灵之久閟,
昉经始乎今公。怳栋宇之宏开,
列阑楯之周重。抚胜概以独出,
信兹山之有逢。予揆名而诹义,
爰远取於舞雩之风。昔洙泗之诸子,
侍函丈以从容。因圣师之有问,
各跽陈其所衷。独点也之操志,
与二三子兮不同。方舍瑟而铿然,
谅其乐之素充。味所陈之纡余,
夫何有於事功。盖不忘而不助,
示何始而何终。于鸢飞而鱼跃,
实天理之中庸。觉唐虞之遗烈,
俨洋洋乎目中。惟夫子所与,
岂虚言之是崇。嗟学子兮念此,
遡千载以希踪。希踪兮奈何,
盍务勉乎敬恭。审操舍兮斯须,
凛戒惧兮冥蒙。防物变之外诱,
遏气羽之内讧。浸私意之脱落,
自本心之昭融。斯昔人之妙旨,
可实得於予躬。循点也之所造,
极颜氏之深工。登斯亭而有感,
期用力於无穷。
铁冠棱棱斧在握,绣衣使者行燕朔。
月冷居庸夜渡关,霜清碣石朝横角。
闻道愁云暗朔天,黄沙白碛可人怜。
鸡鸣山下多胡垒,牟那峰前亦汉川。
尚想蒙尘悲已已,空怀击剑勒燕然。
燕然可登石可勒,平生志在伊吾北。
三败羞称曹沫功,一匡再见夷吾力。
古称御史官之雄,震摇山岳在尔躬。
埋轮张纲有奇气,抗疏李勉诚英风。
慷慨况曾亲甲胄,抚循更是属疲癃。
片言挟纩士尽起,目中久已无诸戎。
所嗟恩宠未久及,皂囊白简催归急。
衮职虽知藉补多,边民日望骢尘泣。

期颐三万日,政尔亦无多。佳节已如许,衰年将若何。

雨风增落寞,戚友断经过。问讯庖厨内,犹堪一洗磨。

花阴小队斗□章,渠碗香分第二汤。
莫傍酪奴风味好,内厨催送大官羊。
绣被鸳鸯,宝香熏透蔷薇水。枕边一纸。明月人千里。
宿洒初醒,全不忺梳洗。抬织指。微签玉齿。百色思量起。
不见几多日,诗篇句句新。
沉吟堪脍炙,涂抹更精神。
世俗难知己,文章却解贫。
竹窗休苦思,思苦转愁人。

此去姑苏郡,都无五日程。仍闻新太守,最重旧交情。

有句梅边索,无田月下耕。双亲方待养,吾亦勉君行。

湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。
舟楫通大江,车轮会平陆。昔贤官是邦,仁泽流丰沃。
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今猛虎毒。
然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
高堂日暮会,深夜继以烛。帏幕皆绮纨,器皿尽金玉。
歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。
因成快活诗,荐之尧舜目。
禁里霏霙朔气饶,萦风飘度蓟门遥。
初翻金马飘飞絮,渐集铜龙似薄绡。
百子银题全合色,万年花发半封条。
悬闻睿诏赓黄竹,伫待东曹染赤毫。

  世人之所共嗜者,美饮食,华衣服,好声色而已。有人焉,自以为高而笑之,弹琴奕棋,蓄古法书图画。客至,出而夸观之,自以为至矣。则又有笑之者曰:“古之人所以自表见于后世者,以有言语文章也,是恶足好?”而豪杰之士,又相与笑之,以为士当以功名闻于世,若乃施之空言,而不见于行事,此不得已者之所为也。而其所谓功名者,自知效一官,等而上之,至于伊、吕、稷、契之所营,刘、项、汤、武之所争,极矣。而或者犹未免乎笑,曰:“是区区者曾何足言,而许由辞之以为难,孔丘知之以为博。”由此言之,世之相笑,岂有既乎?

  士方志于其所欲得,虽小物,有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法,则椎心呕血几死而仅存,至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也,虽其口,不能自言,而况他人乎?人特以己之不好,笑人之好,则过矣。

  毗陵人张君希元,家世好书,所蓄古今人遗迹至多,尽刻诸石,筑室而藏之,属余为记。余,蜀人也。蜀之谚曰:“学书者纸费,学医者人费。”此言虽小,可以喻大。世有好功名者,以其未试之学,而骤出之于政,其费人岂特医者之比乎?今张君以兼人之能,而位不称其才,优游终岁,无所役其心智,则以书自娱。然以余观之,君岂久闲者,蓄极而通,必将大发之于政。君知政之费人也甚于医,则愿以余之所言者为鉴。

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